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無能為役
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原指不足以供人役使的意思。語出《左傳．成公二年》：「孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。』許之。」後轉為自謙才能不及他的用語。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．廚子》：「余於能始先生，無能為役，則陳東標之於董桃媚，又豈止仙凡之判哉！」
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洗心革志
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德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕
(1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕
(1) 上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。
(2) 豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。
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慕效
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羨慕而倣效之。《漢書．卷一○．成帝紀》：「吏民慕效，寖以成俗，而望百姓儉節，家給人足，豈不難哉？」也作「慕倣」。
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陶成
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1.規矩、格局。《海上花列傳》第六回：「說出來個閒話阿有點陶成！面孔才勿要哉！」
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為鬼為魅
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比喻使用陰狠毒辣的手段，暗中害人。參見「為鬼為蜮」條。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「若人漸澆詭，不復返朴，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！」
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明王
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聖明的君主。《書經．說命中》：「明王奉若天道，建邦設都。」《文選．潘岳．藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼者鮮哉希矣。」
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結舌杜口
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因恐懼害怕或理屈智竭而閉口不言。《漢書．卷六○．杜周傳》：「天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股慄。」《宋書．卷六八．武二王傳．彭城王義康傳》：「福始禍先，古人所畏，故愛身之士，自為己計，莫不結舌杜口，孰肯冒忌干主哉！」
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吐棄
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唾棄。如食物在口中，把它嘔吐出來，以表示厭惡。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》：「今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復追思閔錄其兄弟哉！」
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迷而不返
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迷失道路而不知回頭。比喻犯錯而不知悔改。漢．王粲〈為劉荊州與袁尚書〉：「若使迷而不返，遂而不改，則戎狄蠻夷將有誚讓之言，況我同盟，復能戮力為君之役哉？」《三國演義》第三三回：「若迷而不返，則是韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲也。」
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附驥之尾
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比喻依靠別人而得名。《漢書．卷四一．樊噲等傳．贊曰》：「方其鼓刀僕御販繪之時，豈自知附驥之尾，勒功帝籍，慶流子孫哉？」
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貓頭鷹博士