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冥司
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陰府的有司。《初刻拍案驚奇》卷二三：「兒死去，見了冥司，冥司道：『兒無罪』不行拘禁，得屬后土夫人帳下，掌傳箋奏。」
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法部
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1.唐代梨園中專門演奏法曲的部門。唐．王建〈霓裳詞〉一○首之八：「傳呼法部按霓裳，新得承恩別作行。」《宋史．卷一三一．樂志六》：「惟〈瀛府〉、〈獻仙音〉謂之法曲，即唐之法部也。」清．徐珂《清稗類鈔．恩遇類．盧明楷以精樂律受知》：「凡所撰進，皆播之管絃，列於法部。」
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抱琴
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樂器名，彈撥樂器。起源於亞洲，流行於希臘。手持於胸前撥奏，琴體是個方形或圓缽形的空心體，弦大多由羊腸或馬腸拉製而成，弦數四至十二條不定。
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八音匣
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樂器名。參見「音樂盒」條。
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奉表
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進呈奏表。《文選．劉琨．勸進表》：「臣等奉表使還，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，復沉虜庭。」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「謹奉表以聞，臣雲誠惶以下。」
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黨籍碑
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宋徽宗時，蔡京等奸佞用事，斥戮迫唐元祐諸賢，並奏請於太學端禮門外立碑，刻司馬光等人的姓名，凡三百餘人，稱為「黨籍碑」。也作「黨人碑」。
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北歌
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南北朝時，中國北方民族的民間歌曲。《舊唐書．卷二九．音樂志二》：「後魏樂府始有北歌，即魏史所謂真人代歌是也。代都時，命掖庭宮女晨夕歌之。周、隋世，與西涼樂雜奏。」也稱為「代北」、「真人代歌」。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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鄉村音樂
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是一種美國當代的流行音樂。特色為歌者常以鼻音演唱，斑鳩琴伴奏。為英語country music的義譯。興起於美國南部與阿帕拉契山區，其根源來自英國民謠曲風，是美國白人民間音樂代表。特點多帶有敘事性，曲調平易近人，節奏平穩，具有較濃的鄉土氣息，親切熱情而不失流行元素。一九七○年代最為普及，延續至今。
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不侈
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不浮誇。南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「必斂飭入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啟之大略也。」
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貓頭鷹博士