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譜書
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記載家族世系的簿冊。始自黃帝，不過當時譜書僅限於帝王諸侯的紀錄而已，直到秦朝，才有私人譜書的出現。譜書的內容，早期只記世系，到明代中期，才將家族大事一併記入譜書中。自黃帝到民國的譜書名稱很多，有本書、譜牒、譜例、譜錄、譜系、譜學、大同譜、統譜、會譜德慶編、家模彙編、家譜、家乘、清芬志、系譜、鄉賢錄、真譜、傳芳集、世本、世譜、世牒、世典、世恩錄、族譜、宗譜、私譜、源流考、淵源錄等。
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大陸飄移說
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怎麼飄移的呢?魏格納說:「或許海床似橡皮般拉長」，也或許受到某種離心力或是月球重力的拉扯影響。然而在當時，他的假設被認為是荒謬不經的幻想。因為在這之前，人們一直認為七大洲、四大洋是固定不變的。(註2)1963年，身為驅逐艦艦長的美國質地學家赫斯收集了大量海洋地質資料後，發表了關於「海底擴張理論的報告」，這一報告被英國劍橋大學的瓦因和馬修斯從事古地磁磁場研究所證實，同時也被當時世界各大洋深海鑽探計畫取得大洋底岩芯樣品所證實，從此，魏格納提出的大陸飄移...
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田夫野老
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鄉間農夫，山野父老。泛指民間百姓。《北齊書．卷三二．列傳．王琳》：「當時田夫野老，知與不知，莫不為之歔欷流泣。」
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縹囊
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青白色的書囊。《隋書．卷三二．經籍志一》：「但錄題及言，盛以縹囊。」《洛陽伽藍記．卷四．壽邱里》：「當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜。」
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地角天涯
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先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質...
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北島
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生平北島祖籍中國浙江湖州，1949年生於當時的北平（即北京）。1970年開始寫作，1978年與芒克等人創辦《今天》雜誌。北島因在六四民運中的特殊作用，不被中國政府見容，於1989年移居國外，曾一度旅居瑞典等七個國家，他在世界上多個國家進行創作，尋找機會朗讀自己的詩歌。1994年曾經返回中國，在北京入境時被扣留，遣送回美國，曾任教於加利福尼亞大學戴維斯分校，還曾是史丹福大學、加利福尼亞大學伯克萊分校、香港中文大學客座教授。2001年10月回國為父奔喪，2002年宣佈退出「中國人權」。2007年，北島收到香港中文大學的聘書...
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頭錢
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2.用作賭具的銅錢。元．李文蔚《燕青博魚》第二折：「我去那新紅盒子內，拿著這常占勝不占輸，只愁富不愁窮，明丟丟的幾個頭錢問。」《水滸傳》第三八回：「當時李逵慌忙跑出城外小張乙賭房裡來，便去場上，將這十兩銀子撇在地下，叫道：『把頭錢過來，我博。』」
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賓師
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1.不居官職而地位尊貴的人。《朱子語類．卷五四．孟子．公孫丑下》：「問：『孟子賓師之禮如何？』曰：『當時有所謂客卿者是也。』」
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黃色新聞
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1.指出版報紙時，利用聳動的消息以吸引讀者的新聞報導。源自十九世紀，美國紐約市一家以「黃娃」連環畫而受到歡迎的報社，及其競爭對手以連環畫造成的暢銷反應，帶動當時新聞業以聳動、煽動性的標題及圖片來吸引讀者注意的新聞報導。
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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貓頭鷹博士