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目牛無全
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此處所列為「目無全牛」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔...
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壽陵失步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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觀不可思議境
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在止觀實踐上，天台宗所重為：在觀不思議境上，有思議及不思議的區別。思議境可說是藏、通、別三教之對境；不思議境是圓教之對境。依此觀不思議境之觀法實踐，將十乘觀法用於日常現實之中，從而體悟一念三千妙理無窮，同時也為利益一切眾生而悉發菩提心。這是天台大師強調止觀門之妙理，並具備現實利益的特色。
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紙黏土
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一種以紙纖維為主要原料的黏土。可捏成各種人物、動物及器物造型，作法是以黏土捏成心目中的造型後，以水撫拭，使其光滑，且放置在室內陰涼處，待其自然風乾，再以水彩或廣告顏料塗上適當的顏色，最後塗上亮光漆，即可永久保存。如：「他用紙黏土捏了一隻唯妙唯肖的小白兔。」
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法鼓
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2.比喻佛法。佛法如戰鼓，可以誡眾進善。《大方廣佛華嚴經》卷六十二：「梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙因。」
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司空經慣
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此處所列為「司空見慣」之典源，提供參考。 ＃唐．孟棨《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中。集賢學士李紳1>罷鎮在京，慕劉2>名，嘗邀至第3>中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於座上賦詩曰：「鬌4>梳頭宮樣□5>，春風一曲杜韋娘6>。司空7>見慣渾閒事，斷盡江南刺史8>腸。」李因以妓贈之。 〔注解〕
(1) 李紳：李紳（？∼西元８４６），字公垂，唐無錫人。元和年間進士，穆宗時任命為戶部侍郎，武宗時官至尚書右僕射。善作詩歌，為人短小精悍，有「短李」之稱。
(2) 劉：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以...
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比顯興隱
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比、興兩種創作技巧的特點一是顯、一是隱。比出於作者內心的激憤，故用明喻以表達；興用微妙的事物寄托情感，婉轉而隱微。南朝梁．劉勰《文心雕龍．比興》：「詩文弘奧，包韞六義，毛公述傳，獨標興體，豈不以風通而賦同，比顯而興隱哉？」
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流膾人口
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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司空眼慣
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此處所列為「司空見慣」之典源，提供參考。 ＃唐．孟棨《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中。集賢學士李紳1>罷鎮在京，慕劉2>名，嘗邀至第3>中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於座上賦詩曰：「鬌4>梳頭宮樣□5>，春風一曲杜韋娘6>。司空7>見慣渾閒事，斷盡江南刺史8>腸。」李因以妓贈之。 〔注解〕
(1) 李紳：李紳（？∼西元８４６），字公垂，唐無錫人。元和年間進士，穆宗時任命為戶部侍郎，武宗時官至尚書右僕射。善作詩歌，為人短小精悍，有「短李」之稱。
(2) 劉：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以...
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還童返老
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萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復，同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注...
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貓頭鷹博士