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食生不化
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此處所列為「食古不化」之典故說明，提供參考。「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味的依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬...
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瘱
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2.深邃。《文選．王襃．洞簫賦》：「其妙聲，則清靜厭瘱，順敘卑迖，若孝子之事父也。」
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目不給視
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形容眼前事物又好，又多到來不及看。宋．周邦彥〈汴都賦〉：「與夫沉沙棲陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視，無所不有，不可殫紀。」
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摹刻
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1.摹寫，刻石。宋．蘇軾〈太虛以黃樓賦見寄作詩為謝〉：「朱蠟為摹刻，細妙分毫釐。」
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邯鄲故步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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禮拜堂
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基督教徒舉行宗教儀式的會堂。[例]每到星期日，這座禮拜堂便會傳出美妙的歌聲來。
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奮逸響
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發出不平凡的音響。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「彈箏奮逸響，新聲妙入神。」
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細巧
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1.細緻巧妙。如：「這座雕像，雕得很細巧。」
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潘妃
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南朝齊東昏侯的愛妃。名玉兒，侯嘗鑿地為金蓮花，讓潘妃走在上面，顯現其婀娜輕妙的美姿。齊亡後，妃自縊死。
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數學之美
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數學之美遍佈在廣大數學教材之中，在不同的數學單元中，呈現出來的數學知識也會不同，所伴隨而來的數學之美也不甚相同。數學美包含了三大特性，分別為簡潔性、和諧性與奇異性。 簡潔性是只對於困難和複雜問題簡單的回答，包含了符號美、抽象美、統一美。 和諧性是本質的美，其來自於自然各部分的和諧的秩序，包含了和諧美、對稱美、形式美。 奇異性代表著奇妙和變異，是一種會使人心靈感到一種愉快的神奇，包含了奇異美、有限美、神秘美、常數美。
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貓頭鷹博士