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不知事
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不識大體、不懂理。《紅樓夢》第六八回：「我是年輕不知事的人，一聽見有人告訴了，把我嚇昏了，不知方纔怎樣得罪了嫂子。」
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裹尸馬革
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人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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高級價值
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八項中，五類分為高級價值的部分，包含社團的價值、審美的價值、品格的價值、理智的價值以及宗教的價值。又有人將其分為，主觀價值、客觀價值以及絕對價值，其中絕對價值就是所謂的規範價值，是一種超越個人，超越歷史的價值本體，如倫理精神、宗教精神等等。(註2) 總結在價值高低的比較中，就有所謂的好壞比，其中天主教湯瑪士主義者稱精神的價值高於理智的價值，而理智的價值又高於身體的價值，我們平時的音樂、美術培養，又高於消極的娛樂價值，如遊戲等等，而科學、哲學等知識的充實，又高於各種感性慾望的滿足，在責任上的價值滿足又高於表面的權威服從價值...
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無穴可入
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於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
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德宇
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氣度。《國語．晉語四》：「今君之德宇，何不寬裕也？」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》「山濤以下，魏舒以上」句下劉孝標注引《晉陽秋》：「濟有人倫鑒誠，其雅俗是非，少有優潤。見湛，歎服其德宇。」
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把錢
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給錢、付錢。如：「大家儘管賣力演出，總會有人要把錢的。」
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柏梁詩
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漢武帝元封三年詔群臣於柏梁臺上聯句賦成的七言詩。見《古文苑．卷八．詩．柏梁詩》。也有人以為這些詩是後人偽作。見清．顧炎武《日知錄．卷二二．柏梁臺詩》。
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地理先生
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俗稱看風水的人。《初刻拍案驚奇》卷一六：「請個地理先生、擇地殯葬了王氏棺訖，那時便漸漸有人來議親。」也稱為「地理師」、「地理人」、「地師」、「葬師」。
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捫搎
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摸索。《聊齋志異．卷五．章阿端》：「忽有人以手探被，反復捫搎。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》：「夜半，覺有手捫搎，疑為盜，驚起諦視其臂，乃從南牖探入，長殆丈許，某故有膽，遽捉執之。」
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飛磚擲瓦
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2.比喻說是道非。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「此間人眼又緊，口嘴又歹，容不得人，倘有人不愜氣，在此飛磚擲瓦，安身不穩。」
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貓頭鷹博士