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不放心
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放心不下、不能安心。《三國演義》第一四回：「你守不得此城：你一者酒後剛強，鞭撻士卒；二者作事輕易，不從人諫。吾不放心。」《紅樓夢》第四三回：「若沒有人不放心，就晚了進城何妨。」
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拔距
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古代一種功夫。《漢書．卷七○．甘延壽傳》：「少以良家子善騎射為羽林，投石、拔距絕於等倫。」唐．顏師古．注：「拔距者，有人連坐，相把據地，距以為堅，而能拔取之，皆言其有手掣之力。……今人猶有拔爪之戲，蓋拔距之遺法。」
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詐財
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騙取財物。如：「竟有人利用慈善樂捐來詐財。」
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毛義捧檄
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漢毛義以孝行稱，府檄至，令其守安陽，義捧檄而喜。後有人輕視其因做宦而喜悅，及義母去世，義遂不仕，方知義往日之喜為親。見《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》。
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倒斷
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1.決斷。引申有解決及計劃的意思。宋．吳潛〈滿江紅．舉世悠悠〉詞：「萬事儘由天倒斷，三才自有人撐抵。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「山前行正在州衙門前立，倒斷不下，猛抬頭看時，卻見皇甫殿直在面前。」也作「道斷」。
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呼叫器
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一種通信設施。發信人經由電信局的申信網路及無線電發射臺發送無線電信，將信息傳至呼叫器，而呼叫器持有人可在一定的區域內接收到此訊息，隨時與發信人保持聯繫。如：「在時間就是金錢的觀念下，呼叫器日益普遍，成為人與人之間重要的連繫工具之一。」也稱為「無線電叫人業務」。
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立國
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1.建立國家。如：「立國的要件，需有人民、土地、主權。」
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德以報怨
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此處所列為「以德報怨」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德...
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方鼎
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方形的鼎。鼎的原始用途為炊具，古時餐具不齊全，飯菜煮熟了就著鼎吃，所以也用為盛食器。後來又常用鼎祭祀死者，作為祭器，以及用為宗廟中和朝會歃盟大典時的禮器。到了周代，鼎又有象徵國家權力的作用，視為傳國重器。天子多以鼎賞記功臣的勛業，也常有人鑄鼎銘述祖先的德善、傳給子孫。鼎多為體圓、腹大、三足與兩耳的容器，也有四足的方鼎。
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報伏
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通報、稟報。元．高文秀《遇上皇》第三折：「祗候人門首看者，若有人來時，報伏我知道。」元．鄭廷玉《金鳳釵》第一折：「張千報伏去，道狀元來了也。」
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貓頭鷹博士