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民俗療法
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在正統的醫療行為外,民間廣為使用的治療行為,具有文化背景及地方色彩,多屬於精神或心靈治療。如臺灣的收驚、作法、問神、禮佛等。
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奪魄
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1.精神、志氣被嚇走。指意志動搖。《儒林外史》第四一回:「鹽商富貴奢華,多少士大夫見了就銷魂奪魄;你一個弱女子,視如土芥,這就可敬的極了!」也作「奪魂」。
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廢疾
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身體或精神上有殘缺。《禮記.禮運》:「矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。」《資治通鑑.卷二三七.唐紀五三.憲宗元和元年》:「至於師傅之官,非眊聵廢疾不任事者,則休戎罷帥不知書者為之。」
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病院
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診治或看護病患的醫院。如:「精神病院」、「慢性病院」、「隔離病院」。
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提心在口
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形容心理上、精神上擔憂恐懼,無法平靜下來。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「只著你夜去明來,倒有個天長地久,不爭你握雨攜雲,常使我提心在口。」元.無名氏《硃砂擔》第二折:「則聽的聲粗氣喘如雷吼,諕的我戰戰兢兢提心在口。」也作「提心弔膽」。
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目光如鏡
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目光明亮如鏡子一般。宋.鄒應龍〈鷓鴣天.九十吾家兩壽星〉詞:「生日到,轉精神。目光如鏡步如雲,年年長侍華堂宴,子子孫孫孫又孫。」
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國統綱領
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中華民國政府在民國八十年為解決中國統一問題所提出的戰略設計,是制定大陸政策的指導原則。內容分為前言、目標、原則、進程四部分。進程又分為近程、中程、遠程三階段。主要的精神在於:一、堅持和平統一中國的政策目標;二、以「一個中國兩個政治實體」的架構處理兩岸關係;三、和平漸進。統一沒有設定「時間表」,而是經由有程序的交流建立統一的共識。全稱為「國家統一綱領」。
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佛洛伊德學說
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奧國心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)認為精神疾病多由慾望被壓抑而成。主張用精神分析法,喚起被壓抑的欲望而使其得到正常發展。這種學說稱為「佛洛伊德學說」。
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白森森
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形容顏色很白。元.王仲文《救孝子》第二折:「楊柳般腰肢,秋水般精神。白森森的皓齒,小顆顆的朱脣。」也作「白生生」。
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風雲變態
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形容詩文變化多姿。唐.司空圖《詩品.形容》:「風雲變態,花草精神,海之波瀾,山之嶙峋。」
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貓頭鷹博士