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南能北秀
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南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂後，慧能傳法於嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，於北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。
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步斗踏罡
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道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。參見「步罡踏斗」條。《孤本元明雜劇．李雲卿．第四折》：「書符咒水，全無作用；步斗踏罡，專一胡躧。」
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同休等戚
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及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何取10>！」 〔注解〕
(1) 周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，...
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網路教學
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交流管道:學習系統必須透過網路提供其交流之管道，包含個人資訊、小組交流、意見與訊息交流、呼叫某成員、召喚小組研討時間、討論室、求救等交流管道。4.教學系統使用說明與解惑:學習系統須包含功能解說、傳統教室之說明會或網路上之解說。為避免學生無法上網，因此說明與解惑需有透過傳統教室或電話電傳來達成。學習者要自主閱讀教師指定教學之章節內容，並留意網路資訊，隨時在網路上接獲教師指令，進行自我管理，包含:1.上網上課:採虛擬教室，學生上網、閱覽教材、隨堂測驗、閱讀案例、討論、寫信給教師等。2.上網測驗:以動態題庫方式產生考題，雖有規...
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慨然領諾
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很爽快的答應、承諾。明．秦淮墨客《楊家府世代忠勇演義志傳．第四卷．孟良入遼求髮》：「令婆召孟良入與言其事，孟良慨然領諾。」也作「慨然應允」、「慨然允諾」。
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變雅
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《詩經．小雅》自〈六月〉至〈何草不黃〉；〈大雅〉中，〈民勞〉至〈召旻〉，皆為周朝中衰後亂世所產生的作品，故稱為「變雅」。與治世所產生的「正雅」相對。
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脈理
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2.紋理。漢．趙曄《吳越春秋．越王無余外傳》：「行到名山大澤，召其神而問之，山川脈理金玉所有，鳥獸昆蟲之類。」
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德深望重
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，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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冰鑒
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古時以冰為鏡。後人稱洞察事理、明辨賢愚為「冰鑒」。南朝梁．江淹〈謝開府辟召表〉：「臣謬贊國機，職宜冰鑒。」也作「冰鑑」。
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大陸會議
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西元一七七六年七月四日，北美十三州殖民地的代表所召開的會議。會中發表了獨立宣言，決定與英國作戰，脫離英國而獨立，成立一個新的美利堅合眾國，並訂七月四日為國慶日。
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