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悚然生敬
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遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅...
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停妥
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妥當。《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「製備日用家伙物件，將田園逐一經理停妥。」《紅樓夢》第八○回：「次日一早，梳洗穿帶已畢，隨了兩三個老嬤嬤坐車出西城門外天齊廟來燒香還願。這廟裡已是昨日預備停妥的。」
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內家
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2.宮中妃妾。《金瓶梅》第一五回：「一個又猜是貴戚皇孫家豔妾，來此看燈。不然，如何內家裝束？」《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「此位內家，原是卿所進奉。今著卿領去，到府中將息病體，待得痊安，再許進宮未遲。」
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名公鉅卿
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有名望的大官和權貴。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「與他往來的，俱是名公鉅卿，又且世代簪纓，家貲巨富。」
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大羅神仙
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道教指天上的神仙。《醒世恆言．卷二一．呂洞賓飛劍斬黃龍》：「這隻詞兒名曰沁園春，乃是一位陸地大羅神仙所作。」《大唐三藏取經詩話中》：「法師曰：『此行者亦是大羅神仙。元初說他九度見黃河清，我將謂他妄語；今見他說小年曾來此處偷桃，乃是真言。』」
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咄嗟而辦
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很快就辦好。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「三湯十菜，添案小喫，頃刻間，擺滿了桌子，真個咄嗟而辦。」也作「咄嗟便辦」、「咄嗟可辦」。
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低級價值
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的，因此外在價值便是外在的、易受外在環境所影響的，同樣的既然易受外在影響，它的價值性便是短暫的而非永恆，也因此僅能成為一般的價值，也就是說最後我們只把這種低級價值作為純工具性的價值，依據環境所需，我們使用各種工具性的價值來填補我們的生活上的需要(註2) 關鍵字中文:低級價值英文:lower value 參觀書目註1 高廣孚。教育哲學，頁123-126。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁574。五南圖書出版公司。
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畫梁雕棟
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形容建築物富麗堂皇。元．王子一《誤入桃源》第二折：「光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡櫳，鬱巍巍畫梁雕棟。」《醒世恆言．卷三九．汪尹火焚寶蓮寺》：「老檜修篁，掩映畫梁雕棟；蒼松古柏，蔭遮曲檻迴欄。」也作「雕梁畫棟」。
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通事舍人
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職官名。東晉至唐代設有此官，掌呈遞奏章、傳達詔命，或朝見引納殿庭等事。唐代以善詞令者為之。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗聞其名，差一個通事舍人姓裴名晤，馳驛到恆州來迎。」
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分疏
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自我辯解。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「來到賈家，把這兩項銀子交付與賈婆，分疏得明明白白。」
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貓頭鷹博士