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抱官囚
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2.比喻貪戀功名利祿，無法得到真正自由的人。宋．黃庭堅〈四休居士〉詩三首之一：「富貴何時潤髑髏，守錢奴與抱官囚。」元．張國賓《羅李郎》第一折：「蝸角蠅頭，利名營勾，空生受。……假若便功名成就，算來則是抱官囚。」也作「報官囚」。
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按軍不動
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此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
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好漢不論出身低
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（諺語）有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。《文明小史》第一九回：「好漢不論出身低，實不相瞞，我這賤內，就是這裡頭出身。」
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觀堂集林
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《觀堂集林》是王國維（1877-1927）的一部自選文集，這本書反映其在學術上多方面的卓越成就，並且被公認為中國學術史中的不朽之作之一。《觀堂集林》涉及的學科領域十分寬廣，由中可見王國維豐沛的知識涵養。其《藝林》乃遵《漢書·藝文志》所設《六藝略》，指經學，包括《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《爾雅》，以及小學，小學又分文字、音韻。
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華蘅芳
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人名。（西元1833～1902）字若汀，江蘇金匱（今江蘇無錫）人，清末數學家。官直隸州知府，精研算理。深通格致之學，蘅芳不僅曾籌劃機器製造局，且翻譯算學、地質諸書共十二種，一百六十餘卷。後講學二十年，成就甚眾。其著譯範圍甚廣，包括《代數》、《三角數理》、《微積溯源》、《地學淺識》、《行素軒算稿》、《行素軒文存》等。
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道果
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宗教上的修行方法和成就。《西遊記》第一回：「畢竟不知向後修些甚麼道果？」
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道達
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告知、傳達。《西遊記》第二六回：「如今我三人同去望他一望，就與你道達此情，教那唐和尚莫念緊箍兒咒。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「你再去道達，若成就時，今夜是合婚吉日，便要成親。」
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能品
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元代夏文彥評鑑自黃帝至元朝的畫家，就其繪畫成就，劃分為神品、妙品、能品三級。繪畫技術精良、能達到形體相似境界的，稱為「能品」。見元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．敘畫》。
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掩前絕後
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此處所列為「空前絕後」之典故說明，提供參考。「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青...
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倒身
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3.側身，指置身其中。《初刻拍案驚奇》卷三六：「曉得他心事如此，倒身在裡頭做馬泊六，弄得他兩個情熱如火，只是不能成就這事。」《警世通言．卷三三．喬彥傑一妾破家》：「且說喬俊在東京賣絲，與一個上廳行首沈瑞蓮來往，倒身在他家使錢，因此留戀在彼，全不管家中妻妾。」
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貓頭鷹博士