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胡作亂為
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麟州刺史。承業治家嚴毅，小過無所容恕，一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。常誡瓘等曰：「汝車渡村百姓劉開道下賊1>，慣作非為，今須改行，若故態2>不除，死無日3>矣。」故瓘所至不敢誅求。晉天褔中，為密州刺史，秩滿入居環衛。乾祐三年夏，卒於官。輟視朝一日。 〔注解〕
(1) 劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
(2) 故態：舊日或平常的舉止狀態。
(3) 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。
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怠緩
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怠慢鬆懈。《三國演義》第一一七回：「吾隨後便至，切不可怠緩，若縱他先據了險要，決斬汝首。」
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耀州窯
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西安北方銅川縣黃堡鎮所造的瓷器。耀州窯的釉色可分為兩種，一種不泛光，受越窯影響；另一種則呈玻璃光，為仿汝窯之器，但較汝窯為淡，略呈薑黃色。
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大酋
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1.部落的領袖。《宋史．卷三三四．林廣傳》：「廣發伏擊之，蠻奔潰，斬阿汝及大酋二十八人。」
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當場作戲
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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略地攻城
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奪取土地，攻占城池。明．陳汝元《金蓮記》第二七齣：「十萬伍雄兵飛將，皆能略地攻城；三千員猛士謀臣，豈但如雲似雨。」也作「攻城略地」。
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膽戰魂驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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骨如柴
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此處所列為「骨瘦如柴」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
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大中
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1.中正之道。《書經．大禹謨》「民協于中」句下漢．孔安國．傳：「民皆命於大中之道，是汝之功，勉之。」
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各行其志
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各人依照自己的志向去做。《周書．卷四○．列傳．宇文孝伯》：「於是各行其志。運尋出為秦州總管。」《東周列國志》第七二回：「我以殉父為孝，汝以復仇為孝。從此各行其志，不復相見矣！」
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貓頭鷹博士