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鐙
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2.古代的飲食器具。通「豋」。《儀禮．公食大夫禮》：「大羹湆不和，實于鐙。」漢．鄭玄．注：「瓦豆謂之鐙。」
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耋
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年老。古代稱八十歲以上的年紀為耋。[例]耄耋
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邙
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1.地名。古代都邑，在今大陸地區河南省洛陽北邙山上。
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對答如流
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子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷...
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怛
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2.驚恐、畏懼。唐．獨孤及〈代書寄上李廣州〉詩：「推誠魚鱉信，持正魑魅怛。」
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屠
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2.姓。如晉代有屠蒯。
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堂堂正正
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《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳...
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借題發揮
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防奸」為題目，來作「排斥異己」的發揮。「借題」有一點類似「趁機」的意思。《盛明雜劇》卷二○錄了一齣明代王衡《鬱輪袍》雜劇，這齣戲的第二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮...
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灰燼
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物體燃燒後所剩下的粉屑。《文選．曹冏．六代論》：「宗廟焚為灰燼，宮室變為蓁藪。」
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桂冠詩人
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古代希臘人以桂樹葉編成冠冕，授予傑出的詩人，以象徵對其極高的推崇、讚揚。後來桂冠詩人就成為對傑出詩人的尊稱。英國王室於西元1619年首次選拔桂冠詩人，藉以表揚其詩作的成就。後改由首相委任。獲選者每年接受王室的津貼，主要的職務是為王室喜慶或官方盛典撰寫詩歌。
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貓頭鷹博士