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水涸石出
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此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。
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天相吉人
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上天幫助善人安度困境。元．施惠《幽閨記》第二八齣：「違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。」也作「吉人天相」。
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調發
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徵調、調度。《五代史平話．梁史．卷上》：「光化二年正月，劉仁恭調發幽州、滄州等十二州兵馬攻貝州。城中千餘戶，盡為仁恭屠殺。」
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否極泰遇
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寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而...
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冥濛
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模糊、幽深的樣子。《文選．江淹．雜體詩．顏特進》：「青林結冥濛，丹巘被蔥蒨。」也作「冥蒙」、「溟濛」。
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地藏王菩薩
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佛教四大菩薩之一。傳說他受佛付託，於佛滅後，發誓度盡地獄中的一切眾生，因常現身於地獄，救眾生苦難，故世稱「幽冥教主」。[例]九華山被認為是地藏王菩薩的道場。
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神嚎鬼哭
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形容哭聲淒厲悲慘，氣氛陰森恐怖。元．無名氏《馬陵道》第二折：「鮮血澆流，哎！可怎生神嚎鬼哭，霧慘雲昏，白日為幽。」也作「鬼哭神號」、「鬼哭神嚎」、「神號鬼哭」。
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無與為比
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平調
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4.流行於浙江省紹興、上虞、諸暨一帶的一種曲藝，屬彈詞類，音樂風格典雅清幽，文靜優美。
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神魂飄蕩
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心神恍惚，難以自持。《三國演義》第八回：「見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。布知是貂蟬，神魂飄蕩。」《老殘遊記》第九回：「子平覺得翠眉含嬌，丹脣啟秀，又似有一陣幽香沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。」也作「神魂搖蕩」。
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貓頭鷹博士