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荼蓼     
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1.比喻處境艱苦。南朝梁.王筠〈與雲僧正書〉:「弟子釁結明,備嬰荼蓼,攀援崩踴,肌髓糜潰。」
飄風急雨     
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急遽而猛烈的風雨。宋.王安石〈祭歐陽文忠公文〉:「其發於外者,爛如日星之光輝,其清音韻,淒如飄風急雨之驟至。」也作「飄風暴雨」、「飄風驟雨」。
法燈     
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佛法能破迷執,如燈光能去暗,故稱佛法為「法燈」。《大方廣佛華嚴經》卷二:「如來法王出世間,能然照世妙法燈。」
調攝     
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調養。宋.沈遼〈德相送荊公三詩用元韻戲為之〉詩:「衰齡易生倦,巖就調攝。」
日旰忘食     
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日色已晚卻忘記要吃午飯。形容非常勤奮辛勞。《南齊書.卷三四.虞玩之傳》:「今陛下日旰忘食,未明求衣,詔逮愚,謹陳妄說。」《周書.卷四○.顏之儀傳》:「天子未明求衣,日旰忘食,猶恐萬機不理,天下擁滯。」也作「日昃忘食」。
力與願違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏嵇康〈憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
愛富嫌貧     
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喜愛富有的人,而嫌棄貧窮的人。指對人的好惡取捨以貧富為準。元.施惠《閨記》第二八齣:「你道如何?愛富嫌貧,岳丈倚強凌弱。」《孤本元明雜劇.大破蚩尤.第二折》:「方信道貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。如今人愛富嫌貧。」也作「嫌貧愛富」。
博物洽聞     
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見識廣博。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「烏呼!以遷之博物洽聞,而不能以知自全,既陷極刑,而發憤,書亦信矣。」《隋書.卷五八.明克讓傳》:「于時東宮盛徵天下才學之士,至於博物洽聞,皆出其下。」也作「博物多聞」。
情投氣合     
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此處所列為「情投意合」之典源,提供參考。 漢.馮衍〈與陰就書〉(據《後漢書.卷二八上.桓譚馮衍列傳.馮衍》李賢注引)衍聞神龍驤首1>,雲景蒸,明聖修德,志士思名。是以意同情合,聲比2>(則)〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性,慈仁殷勤,論議周密,思慮深遠。顧以微賤,數蒙聖恩,被侯大惠。衍年老被病,恐一旦無祿,命先犬馬,懷抱不報,齎恨入冥,思剖肝膽,有以塞責。方今天下安定,四海咸服,蒙恩更生之臣,無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國,擇除官屬,衍不自量,願侯白以衍備門衛。 〔注解〕 (1) 驤首:抬頭,比喻意氣軒昂。驤,音ㄒ|ㄤ,仰起。 (2) 比:音ㄅ|ˋ,和諧。
道經     
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2.道家、道教的經典。《南史.卷七五.隱逸傳上.顧歡傳》:「佛經繁而顯,道經簡而。」
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