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執迷不改
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此處所列為「執迷不悟」之典源，提供參考。 ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢：自我限制。
(3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威...
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白華之怨
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周幽王娶申女為后，因得褒姒而黜申后，周人遂作詩以刺之。見《詩經．小雅．白華序》。後比喻女子失寵的哀怨。《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．谷永》：「賤者咸得秩進，各得厥職，以廣嗣之統，息白華之怨。」
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東海撈針
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傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
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林泉
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林木泉石。形容環境清幽的地方。[例]自從他退隱林泉後，健康情況逐漸好轉。
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北山
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5.《詩經．小雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉：「北山，大夫刺幽王也。」或以為勞於王事而不得養其父母者所作的詩。首章二句為：「陟彼北山，言采其杞。」
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東皇
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春神。唐．杜甫〈幽人〉詩：「風帆倚翠蓋，暮把東皇衣。」
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吳嘉賓
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。所為文「英奇磊落，嚴俏深刻，才氣不可一世」，且與桐城諸加氣息，殊不相類。詩尤工，「戛戛自异，思致甚幽，氣勢甚豪，嶔崎磊落，兀傲堅硬，不摹仿古人，亦不隨逐時人」著作：著有《求自得之室文鈔》十二卷、《尚絅盧詩存》二卷、《諸經說》六種等。評論:王拯《求自得之室文集．序》:「懷經世志，不欲儀以文人自域」
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禍亂滔天
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形容禍害極為嚴重。《晉書．卷四．惠帝紀》：「朕以不德，纂承鴻緒，于茲十有五載。禍亂滔天，姦逆仍起，至乃幽廢重宮，宗廟圮絕。」
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境與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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改過從新
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改正過錯，重新作人。元．施惠《幽閨記》第二四齣：「天幸遭逢頒大赦，改過從新，作個清平無事人。」也作「改過自新」。
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貓頭鷹博士