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假仙
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虛偽造作、不誠實。如：「少假仙了！你明明很喜歡這份禮物，還故意假裝很討厭。」
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豐碑
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1.古人葬時引棺徐下入壙的工具，以大木做成。《禮記．檀弓下》：「公室視豐碑，三家視桓楹。」
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就位
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1.到已安排好的位置上去。《墨子．號令》：「各令以年少長相次，旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。」《晉書．卷一九．禮志上》：「皇后還便坐，公主以下乃就位。」
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泰雅族
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2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註四）行政院原住民族委員會
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校訓
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學校教誨誡勉學生的訓辭。如：「禮、義、廉、恥為國民中學共同的校訓。」
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儗
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2.比擬。通「擬」。《禮記．曲禮下》：「儗人必於其倫。」《漢書．卷二九．溝洫志》：「且褒斜材木竹箭之饒，儗於巴蜀。」
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治國
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1.治理國事。《禮記．大學》：「欲治其國者，先齊其家。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「治國以禮，民無怨聲。」
2.政治清明百姓安樂的國家。《荀子．富國》：「其耕者樂田，其戰士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調議，是治國已。」
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大信不約
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真正講信用，不在於立誓訂約。《禮記．學記》：「大德不官，大道不器，大信不約。」
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賓主
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賓客與主人。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」《儒林外史》第一回：「那人獨和王冕攜手進到屋裡，分賓主施禮坐下。」
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否去泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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貓頭鷹博士