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東首
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1.頭朝向東方。《儀禮．既夕禮》：「士處適寢，寢東首于北墉下。」《論語．鄉黨》：「疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。」《儀禮．旣夕禮》：「士處適寢，寢東首于北墉下。」
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膚受
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1.親身感受。《論語．顏淵》：「浸潤之譖，膚受之愬。」《魏書．卷一○五．天象志四》：「夫膚受之微不可不察，亦自我天視而降鑒焉。」
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大過
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1.大的過失。《論語．述而》：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
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小大由之
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小事、大事皆須遵循禮節而行。語出《論語．學而》：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美；小大由之，有所不行。」後用以指或大或小都可以的意思。如：「此事小大由之，端看你如何處理！」
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對證處方
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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辨惑
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辨別疑惑，使混淆迷惑的問題清楚地顯現出真面目。《論語．顏淵》：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙義崇德也，愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。』」明．宋廉〈筆記序〉：「其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！」
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壁中書
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孔子宅壁中所藏的書，有古文《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等，共數十篇，因藏於壁中，故稱為「壁中書」。宋．陳思《書苑菁華．卷一四．書表．後魏江式論書表》：「北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，書體與孔子壁中書相類，即前代之古文矣。」也稱為「壁經」。
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法言
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2.書名。東漢揚雄撰，有晉李軌注及宋司馬光集注，此書擬論語而作。
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不患貧而患不安
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不憂慮國家貧窮，只擔心社會不安定。語出《論語．季氏》：「有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。」
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邦域
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疆域、國土。《論語．季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」也作「封略」、「封疆」、「封域」。
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貓頭鷹博士