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不圖
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1.不料。《論語．述而》：「子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：『不圖為樂之至於斯也。』」《文選．劉琨．勸進表》：「不圖天不悔禍，大災存臻。」
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紅紫亂朱
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古以朱為正色，紫為雜色。紅紫亂朱指雜色混亂正色。語本《論語．陽貨》：「子曰：『惡紫之奪朱也。』」比喻邪道取代正道。《孟子注疏．趙岐．題辭》：「正塗壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。」
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每事問
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對每件事情都詳加研究。《論語．八佾》：「子入太廟，每事問。」
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德風
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語出《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」以政教為風。唐．宋璟〈奉和聖製送張說巡邊〉詩：「德風邊草偃，勝氣朔雲平。」
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同科
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1.同一等級。《論語．八佾》：「子曰：『射不主皮，為力不同科，古之道也。』」《漢書．卷一○．成帝紀》：「先帝劭農，薄其租稅，寵其彊力，令與孝弟同科。」
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不怨不尤
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不怨恨、不責怪。如：「面對朋友的背叛，她依然不怨不尤。」《論語．憲問》：「子曰：『不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎？』」清．曾國藩〈致沅弟書〉：「大約以能立能達為體；以不怨不尤為用。」
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大言聳聽
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此處所列為「危言聳聽」之典故說明，提供參考。「危言聳聽」原作「危言駭世」。「危言聳聽」是故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭的意思。「危言」的「危」應當就是「危險」的意思。和《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」的意思不同。《論語》的「危言」是指「正直的言論」。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有...
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同工異巧
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，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
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莫措手足
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適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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不重
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2.不莊重。《論語．學而》：「子曰：『君子不重則不威，學則不固。』」
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貓頭鷹博士