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待賈
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等待高價出售。比喻等待時機出仕做官。《論語．子罕》：「子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」
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王弼
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黜免，是年秋弼染疾而亡，年僅二十四。 著述有《周易略例》一卷、《周易注》六卷、、《老子注》二卷、、《論語釋疑》三卷，文集五卷，文集今已不傳，《論語釋疑》皇侃《論語義疏》有略引，《周易注》、《老子注》則廣行於世，清人阮元覆刻宋本《十三經注述》、《周易注》亦採用王注。
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明日
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次日。《論語．微子》：「明日，子路行以告。」《孟子．公孫丑下》：「明日出弔於東郭氏。公孫丑曰：『昔者辭以病。今日弔。或者不可乎。』」也作「明天」。
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片言
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1.一句話。《論語．顏淵》：「片言可以折獄者，其由也與。」《三國演義》第四五回：「公瑾令吾斷糧者，實欲使曹操殺吾耳。吾故以片言戲之，公瑾便容納不下。」
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群居
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聚集在一處，或共同居住在一起。《論語．衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
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辟地
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1.離開政治混亂的國家。《論語．憲問》：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」
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援經據典
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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父為子隱
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父親為兒子隱瞞劣跡。《論語．子路》：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」元．無名氏《九世同居》第三折：「彼各都忍了也波哥，因此上父為子隱，上下家和順。」
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陪臣
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古時諸侯的大夫對天子自稱為「陪臣」，又大夫的家臣也稱為「陪臣」。《論語．季氏》：「陪臣執國命，三世希不失矣。」明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「我寡君著我多拜上太宰，寡君受吳國大王、太宰大人許多教訓之恩，情願攜其妻室，率其陪臣，親到吳國，君請為臣，妻請為妾。」
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馮河
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徒步渡河。比喻有勇而無謀。《論語．述而》：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」
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貓頭鷹博士