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廢立
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廢除舊王另立新君。《三國演義》第三回：「天子乃先帝嫡子，初無過失，何得妄議廢立？」
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邸弟
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古代諸侯王入京朝見天子時，所居住的官邸。《史記．卷五一．荊燕世家》：「臣觀諸侯王邸弟百餘，皆高祖一切功臣。」也作「邸第」。
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掩惡揚美
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此處所列為「隱惡揚善」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》子曰：「舜1>其大知2>也與！舜好問而好察邇言3>，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」 〔注解〕
(1) 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(3) 邇言：淺近的言語。邇，音ㄦˇ。
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鳳紙
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用於宮廷詔書或道家青詞的紙張，其上繪有金鳳，故稱。唐．李商隱〈碧城〉詩三首之三：「檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。」清．孔尚任《桃花扇》第二四齣：「鳳紙簽名喚樂工，南朝天子春心動。」後也指宮廷詔書。《舊唐書．卷一七七．列傳．崔慎由》：「睹綸言於鳳紙，若面丹墀；認御札於龍衣，如親翠蓋。」
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大語
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狂妄的話。《三國演義》第三回：「不可！不可！汝是何人，敢發大語！天子乃先帝嫡子，初無過失，何得妄議廢立？汝欲為篡逆耶？」
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末節繁文
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此處所列為「繁文縟節」之典故說明，提供參考。「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
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九牛毛
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九頭牛和一根毛。比喻差別懸殊。《晉書．卷五二．列傳．華譚》：「昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，何啻九牛毛也！」宋．蘇軾〈趙閱道高齋〉詩：「乃知賢達與愚陋，豈直相去九牛毛！」
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販弄
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賣弄，出賣作弄。《五代史平話．晉史．卷下》：「天子怎是爾等販弄的物？晉陽之降，實出窮迫。」
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覆餗之憂
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比喻因力不勝任而壞事的顧慮。參見「覆餗之患」條。《晉書．卷七五．韓伯傳》：「於時疆埸虞，憲章罕備，天子居綴旒之運，人臣微覆餗之憂。」
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陛賀
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朝賀天子。《魏書．卷九九．列傳．盧水胡沮渠蒙遜》：「若萬國來庭，百辟陛賀，高蹈先至之端，獨步知機之首。」
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貓頭鷹博士