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天秩     
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2.天子賜予的秩祿。《文選.潘岳.夏侯常侍誄》:「宜享遐紀,長保天秩。」
物至而反     
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此處所列為「物極必反」之典故說明,提供參考。《文子》一書作者文子,據傳為春秋時晉國人,大約和孔子同一時代,為老子弟子。《文子.九守》中講述:天地運行的自然法則發展到極限,就會朝相反的另一方轉化,過於自滿則會招致損害,像日月盈虧一樣,是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿,像容納百川匯注的谿谷,接受來自各方的批評及建言,功業和德行才能不衰退,這就是天道。另外在《文子.上禮》亦有相同的說法:天地萬物循環的道理發展到了極限,就會朝相反的方向轉化,過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物發展到極點,必然會轉向發展。
神機妙用     
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此處所列為「神機妙算」之典故說明,提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」,出自於唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩,歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句:「妙算申帷幄,神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略,出於軍帳與宮廷中,建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語,用來形容計策高明、預料準確。
設心積慮     
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即「處心積慮」。見「處心積慮」條。01.宋.洪邁《容齋續筆.卷一○.賊臣遷都》:「曹操迎天子都許,卒覆劉氏;魏唐之祚,竟為高朱所傾,凶盜設心積慮,由來一揆也。」
 
內職     
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1.嬪妃等在宮中當盡的職守。《禮記.昏禮》:「天子聽外治,后聽內職。」《後漢書.卷一○.皇后紀.序》:「周禮王者立后,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一女御,以備內職焉。」
戴目     
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側目,眼睛不轉地仰視。表示暗懷異志。《漢書.卷五一.賈山傳》:「貴為天子,富有天下,賦斂重數,百姓任罷,赭衣半道,群盜滿山,使天下之人戴目而視,傾耳而聽。」
天聲     
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1.上天的聲響,如風雷之聲。揚雄〈甘泉賦〉:「登長平兮雷鼓礚,天聲起兮勇士厲。」唐.李白〈古風〉詩五九首之七:「去影忽不見,回風送天聲。」
2.比喻盛大的聲威。《後漢書.卷二三.竇融列傳》:「下以安固後嗣,恢拓境宇,振大漢之天聲。」唐.崔日用〈奉和聖製送張說巡邊〉詩:「暫勞期永逸,赫矣振天聲。」
    
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雕花的弓。《孟子.萬章上》:「干戈,朕;琴,朕;弤,朕。二嫂使治朕棲。」漢.趙岐.注:「弤,彫弓也。天子曰彫弓,堯禪舜天下,故賜之彫弓也。」
謄黃     
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舊時天子下詔書,由禮部或各省督撫用黃紙謄寫頒行所屬州縣,稱為「謄黃」。《清史稿.卷八九.禮志八》:「宣讀畢,授詔朝使,復置龍亭,跪叩如初禮。退。長吏謄黃,分頒各屬。詔書所過,凡屬五里內府、州、縣、衛各官,咸出郭門迎送。」
天澤     
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上天或天子的恩澤。《宋書.卷九二.良吏傳.陸徽傳》:「天澤雲行,時德雨施。」也作「天恩」。
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