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朝歡暮樂     
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形容整天沉迷於歡樂中。明.湯顯祖《邯鄲記》第六齣:「盧郎,自招你在此,成了夫婦,和你朝歡暮樂,百縱千隨,真人間得意之事也。」清.洪昇《長生殿》第三八齣:「哎!只可惜當日天子寵愛了貴妃,朝歡暮樂,致使漁陽兵起。」
形不離影     
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不成。聖人之見時3>,若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時,隱匿分竄,勤以待時。時至,有從布衣而為天子者,有從千乘而得天下者,有從卑賤而佐三王者,有從匹夫而報萬乘者,故聖人之所貴,唯時也。 〔注解〕 (1) 湯武:商湯與周武王。 (2) 桀紂:夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道,為商湯與周武王所滅。 (3) 見時:得時。「見」疑為「」之訛字;「」,古文「得」。 (4) 若步之與影不可離:若步行日中,影乃逐之,不可分離。
福德     
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本指福祿功德而言,佛經中則以名一切善行所得之福利。《宋史.卷三.太祖本紀三》:「太宗龍行虎步,生時有異,他日必為太平天子,福德吾所不及。」《京本通俗小說.碾玉觀音》:「這個女兒不受福德,卻跟一個碾玉的待詔逃走了。前日從湖南潭州捉將回來,送在臨安府吃官司。」
神機妙術     
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此處所列為「神機妙算」之典故說明,提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」,出自於唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩,歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句:「妙算申帷幄,神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略,出於軍帳與宮廷中,建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語,用來形容計策高明、預料準確。
引經據義     
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猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.《北堂書鈔.卷五八.設官部十.侍中》引三國吳.謝承《後漢書》:「天子所問,引經據義,靡事不對。」 
崩駕     
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古代指天子或皇后、太后等逝世。
定策     
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1.古代立天子,書其事於簡冊,以告宗廟,故稱大臣謀立天子為「定策」。《漢書.卷八.宣帝紀》:「故丞相安平侯敞等居位守職,與大將軍光、車騎將軍安世建議定策,以安宗廟,功賞未加而薨。」
神術妙法     
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此處所列為「神機妙算」之典故說明,提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」,出自於唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩,歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句:「妙算申帷幄,神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略,出於軍帳與宮廷中,建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語,用來形容計策高明、預料準確。
發兵問罪     
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發兵,即「興師」。「發兵問罪」即「興師問罪」。見「興師問罪」條。01.《飛龍全傳》第四八回:「今天子發兵問罪,汝等快快獻關,可免一死。」
未明求衣     
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天沒亮就準備著衣上朝。形容勤於政事。《梁書.卷三○.顧協傳》:「伏惟陛下未明求衣,思賢如渴,爰發明詔,各舉所知。」《周書.卷四○.顏之儀傳》:「天子未明求衣,日旰忘食,猶恐萬機不理,天下擁滯。」
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