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望梅止渴     
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=一.=注解 望：遠遠地看。梅：梅子、青梅。=二.=釋義 遠遠地看到梅子，刺激出口水，以此來止渴。比喻用空想來安慰自己。=三.=語源 南朝‧宋‧劉義慶《世說新語‧假譎》：有一次曹操帶兵在外行軍，一時找不到取水的地方，士兵都渴極了，曹操就騙他們說：“前面有個大梅林，梅子又甜又酸，可以解渴。”士兵聽了，一個個都流出了口水，暫時止住了口渴。=四.=例子 買不起電腦，只好掛上一張電腦廣告來望梅止渴。=五.=近義 止渴望梅｜望梅解渴=六.=反義 畫餅充飢=七.=故事有一次，曹操帶著軍隊去作戰。正遇上烈日當頭，天氣炎熱，附近又找不到...
投桃報李     
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：...
耳提面命     
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著...
矯枉過正     
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「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。 01.宋．朱熹〈南嶽遊山後記〉：「非言則無以寫難喻之懷，然則前日一時矯枉過甚之約，今亦可以罷矣。」　參考詞語︰矯枉過當注音︰ㄐ｜ㄠˇ　ㄨㄤˇ　ㄍㄨㄛˋ　ㄉㄤˋ漢語拼音︰jiǎo wǎng guò dàng釋義︰猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。 01.清．施閏章〈重刻何大復詩集序〉：「蓋文人矯枉過當，有為而言也。」 02.清．周亮工《書影．卷四》：「石公此論，未為不是；惜乎矯枉過當，遂開後人口實。」
畫蛇添足     
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06.《蕩寇志》第五七回：「徐槐笑道：『這卻畫蛇添足了，前番我之退兵，不過瞞他一時，豈有一而再，再而三，他還不識得之理？』」
孤芳自賞     
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近義:古調獨彈,自命不凡,自命清高,孤高自許反義:自慚形穢辨似: 「孤芳自賞」及「自命不凡」都有自認不同凡俗的意思。 「孤芳自賞」是覺得自己特別清高而不同於凡俗；「 自命不凡」則是覺得自己特別了不起而不同於凡俗。 孤芳自賞 自命不凡 辨似例句 ○ ㄨ 古來聖賢多寂寞，這見解一時難有共鳴，我且～以待來日。 ㄨ ○ 她是有條件～，年紀輕輕的就得了兩塊奧運金牌。
白雲蒼狗     
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參考詞語︰白衣蒼狗注音︰ㄅㄞˊ　｜　ㄘㄤ　ㄍㄡˇ漢語拼音︰bái yī cāng gǒu釋義︰猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。 01.唐．杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」（源） 02.宋．秦觀〈寄孫莘老少監〉詩：「白衣蒼狗無常態，璞玉渾金有定姿。天上圖書森似舊，人間歲月浪如馳！」　參考詞語︰蒼狗白衣注音︰ㄘㄤ　ㄍㄡˇ　ㄅㄞˊ　｜漢語拼音︰cāng gǒu bái yī釋義︰猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。 01.宋．楊萬里〈送鄉人余文明勸之以歸〉詩：「蒼狗白衣俱昨夢，長庚孤月自青天。」　參考詞語︰蒼狗白雲注音︰ㄘㄤ　ㄍㄡˇ　ㄅㄞˊ　...
狗尾續貂     
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據《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝政敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
陽奉陰違     
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明．范景文〈革大戶行召募疏〉（據《明臣奏議．卷三九》引）官自經手，官自留心。金錢無所容其穴窟，倉箱無所容其耗蠹，郵驛支應無所容其冒破，在民免于害，而官亦并受其利，所慮失利者，獨胥徒耳。置官以為民，豈為胥徒哉？如有日與胥徒1>比2>而陽奉陰違，名去實存者，斷以白簡3隨其後。從此百姓自辦正稅而外，足不至官府，目不見青衣，日惟含哺鼓腹以嬉遊于化日，是亦一時華胥也。 〔注解〕 (1) 胥徒：小吏。 (2) 比：音ㄅ｜ˋ，結黨營私。 (3) 白簡：彈劾的奏章。
入不敷出     
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收入少而支出多。《清史稿．卷四四八．邊寶泉傳》：「入不敷出，一時強為彌補，後將何所取償？」也作「入不支出」。
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