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奮不顧身     
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韶，奮身不顧。援弓赴敵，射殺渠魁，厥功雋矣。」 02.宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然獨念愚夫小人，以一言感發，猶能奮身不顧，以遂其言。」
三寸不爛之舌     
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形容人口才極佳，能言善道。◎語本《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。 △「一言九鼎」
冤枉     
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2.給無辜者加上罪名。《喻世明言．卷一三．張道陵七試趙昇》：「平日間冤枉他一言半字，便要賭神罰咒，那個肯重疊還價？」
詩經     
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是黃河流域，稱「北方文學之代表」。孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對於它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。孔子甚至說“不學詩，無以言”，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。孔子認為，研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《論語...
一語道破     
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「一語道破」原作「一言明說破」。元代著名道士李道純，在送給焦提舉的〈滿庭芳．寂寞山居〉詞中提到：不論是隱居山中，或是處在吵雜的市集，想要通往玄妙的境界，即使資質再高的人，也得定心修煉才能參透。超脫生死並不是件難事，一句話就能明白說穿事理的真相。一句話就說穿：剛開始時先從調息靜心的禪定功夫修練起，然後再依次漸進，功成後就能位列仙班。「一語道破」這句成語可能從這裡的原文「一言明說破」演變而出。用來指用一句話就把事理的真相說穿。
錦囊妙計     
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《三國演義．第五四回》（權）遂召呂範至，謂曰：「近聞劉玄德喪婦。吾有一妹，欲招贅玄德為婿，永結姻親，同心破曹，以扶漢室。非子衡不可為媒，望即往荊州一言。」範領命，即日收拾船隻，帶數個從人，望荊州來。……玄德懷疑未決。孔明竟教孫乾往江南說合親事。孫乾領了言語，與呂範同到江南，來見孫權。權曰：「吾願將小妹招贅玄德，並無異心。」孫乾拜謝，回荊州見玄德，言吳侯專候主公去結親。玄德1>懷疑不敢往。孔明2>曰：「吾已定下三條計策，非子龍3>不可行也。」遂喚趙雲近前，附耳言曰：「汝保主公入吳4>，當領此三個錦囊5>。囊中有三條妙計，依次而行。」即將三個錦囊，與雲貼肉收藏。孔明先使人往東吳納了聘，一切完備。 ...
眉開眼笑     
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陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」 〔注解〕 (1) 錠：音ㄉ｜ㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。 (2) 大官人：古時對男子的敬稱。 (3) 委：託付。
認同     
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親。依順的認同是超我良心的主要來源，由於認同不只模仿外表行為，同時還吸收了觀念價值，因此教師和父母的一言一行都應該審慎注意，所謂身教重於言教，就是這個道理。防衛性認同和依順認同關係密切，學生對教師做過份防衛性認同，會產生強大的超我焦慮反應，迫使學生不得不遵守規矩，以或得教師讚賞，因此合作態度是為了討好，努力做功課是為了順從，學生很容易喪失獨立思考主動學習的能力。過度依順的孩子，往往缺乏安全感，內在的情感和外在的情感無法一致，這種矛盾又不健康的心理因素，也是人格發展的一大障礙。 關鍵字中文關鍵字：認同英文關鍵字：Ident...
模仿     
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仿照、仿效。[例]學習階段的小孩子很容易模仿父母的一言一行。
海晏河清     
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海水平靜，黃河清澈。比喻天下太平。《景德傳燈錄．卷二二．潭州水西南臺道遵和尚法雲大師》：「一言啟口，振動乾坤，山河大地，海晏河清。」《紅樓夢》第一一九回：「皇上又看到海疆靖寇班師善後事宜一本，奏的是海晏河清，萬民樂業的事。」也作「河清海晏」。