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心目     
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1.心和眼。《國語．晉語一》：「上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。」
獵獵     
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擬聲詞：(1)形容風掠過的聲音。南朝宋．鮑照〈潯陽還都道中〉詩：「鱗鱗夕雲起，獵獵晚風遒。」宋．歐陽修〈漁家傲．十一月新陽排壽宴〉詞：「獵獵寒威雲不倦，風頭轉，時看雲霰吹人面。」(2)形容旗幟或物體在風中飄拂時所發出的聲音。唐．李白〈永王東巡歌〉一○首之三:「雷鼓嘈嘈喧武昌，雲騎獵獵過尋陽。」宋．司馬光〈夏夜〉詩:「小冠簪短髮，衣裾輕獵獵。」
屑屑     
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1.勤勞不倦。《左傳．昭公五年》：「而屑屑焉習儀以亟，言善於禮，不亦遠乎。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息。」
飯囊酒甕     
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
邵雍     
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漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：『道在是矣。』」遂不復出。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍的根基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共...
恂恂善誘     
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循序漸進的誘導。參見「循循善誘」條。《魏書．卷四十八．高允傳》：「興壽稱共允接事三年，未嘗見其忿色，恂恂善誘，誨人不倦。」唐．白居易〈襄州別駕府君事狀〉：「夫人親執詩書，晝夜教導，恂恂善誘，未嘗以一篦一杖加之。」
飯坑酒囊     
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
文湖國小     
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教育工作的最後目的，在引導學習生向上向善，止於至善。我們期望孩子們嚴以律己，寬以待人，樂觀進取，好學不倦，文武兼備。 文湖位置住址：台北市內湖區文湖街15號 (內湖路一段西湖加油站 旁) 交通：208、222、247、256、267、287、28、620、紅2、21、藍26、國光客運(台北--基隆 )在" 美麗華"站下車 文湖線捷運劍南路站1號出口 學校處室 教務處分機：1021-1026 訓導處分機：1051-1057 總務處分機：1071-1075 輔導室分機：1091-1094 人事室分機：1111 會計室分機：...
教師素質     
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德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃...
鯁直     
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正直。《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「在朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。」《北史．卷八三．文苑傳．李文博傳》：「性貞介鯁直，好學不倦。」也作「耿直」、「梗直」。