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不衫不履     
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衣鞋不整。形容人灑脫而不事修飾,不拘小節。《太平廣記.卷一九三.虯髯客》:「既而太宗至,不衫不履,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異。」《老殘遊記》第九回:「這個人也是個不衫不履的人,與家父最為相契。」
履舄交錯     
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鞋零亂的放在一起。語出《史記.卷一二六.滑稽傳.淳于髡傳》:「男女同席,履舄交錯。」比喻賓客眾多,或形容男女於席間雜處,不拘禮節的樣子。《二十年目睹之怪現狀》第三三回:「一時履舄交錯,釧動釵飛。」
得意忘言     
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不拘泥於字句言辭,既得其意,則忘其言。語本《莊子.外物》:「言者所以在意,得意而忘言。」後指彼此有默契,心照不宣。《文明小史》第二回:「府縣心裡還當他們話到投機,得意忘言。」
通融     
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1.變通、不拘執,有破例遷就,予人方便之意。《隋書.卷一七.律曆志中》:「雖言冬至後上三日,前後通融,只合在斗十七度。」《初刻拍案驚奇》卷一:「我們用得著的是銀子,有的是貨物,彼此通融,大家有利。」
無可無不可     
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本指出仕或退隱隨機而行,均無不可。《論語.微子》:「我則異於是,無可無不可。」後泛指不拘成見,沒有一定選擇或沒有主見。《紅樓夢》第五七回:「薛姨媽是個無可無不可的人,倒還易說。」《文明小史》第四二回:「借他們這裡住幾天,彼此都是熟人,自然無可無不可。」
安常處順     
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比喻安命運時勢之所趨,不拘泥執著,則生活常安適無憂。語本《莊子.養生主》:「適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也。」也作「安常履順」。
好處     
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2.容易交往。如:「他為人性情豪放,不拘小節,相當好處。」
歐陽脩     
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歐陽文忠公文》)蘇轍稱其文「雍容俯仰,不大聲色,而文理自勝」(〈歐陽文忠公神道碑〉)歐陽脩學韓,而又不拘於韓,如碧波蕩漾的清池曲水,有別於韓文的渾浩流轉之長江大河。清代袁枚說:「歐公學韓文,而所作文全不似韓,此八家中所以獨樹一幟也。」(《隨園詩話·卷六》)曾與宋祁合修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》,對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
別無長物     
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元達,一字黃懸子,小字佛大,東晉太原人。貌醜才慧,孝武帝時任荊州刺史,都三州軍事,威風肅然。然性任達不拘,嗜酒,晚年尤甚,嘗連月不醒。 (4) 簟:音ㄉ|ㄢˋ,竹席。 (5) 卿:對人的尊稱。 (6) 薦:草蓆、草墊。 (7) 悉:知道。 (8) 長物:多餘的物品。長,音ㄓㄤˋ。
姚鼐     
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人名。(西元1731~1815)字姬傳,一字夢穀,清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鍾山各書院多年,學者稱為「惜抱先生」。性恬淡不慕榮利,論學主集義理、考證、詞章之長,不拘於漢、宋門戶,精研經學,尤以古文名世,所為文高簡深古,所選古文辭類纂,義例甚嚴,於清惟取方苞、劉大櫆二家,習古文者奉為圭臬,而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。
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