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前人
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2.上文所標舉的作者，詩文選本中常用。
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因數
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數有哪些，接著在找出兩數之間相同的因數，而此相同的因數即為公因數，接著在公因數之中的最大值，即為數學中常看到的最大公因數。學生了解因數的基本涵義後，可介紹短除法的方式，讓學生學習更快的解題方式，而所謂短除法即為將各個數字擺放於同一列上，找出他們的某共同因數，而再將每個數分別除以此共同因數，如此反覆的操作，直到最後沒有共同因數為止，此時則將左邊所除的共同因數相乘後，即為各數字的最大公因數。(註1) 關鍵字中文關鍵字：因數英文關鍵字：Factor 參考資料註1蔡秉樺/著。促進理解的認知學習：國小數學學習地圖，2007年初版，...
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文房四寶
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筆、墨、紙、硯的合稱。因是書房中常備的四種東西，故稱為「文房四寶」。《三國演義》第三六回：「遂命左右捧過文房四寶，令徐母作書。」《兒女英雄傳》第一回：「殿上九龍案頭，設著文房四寶。」也稱為「筆墨紙硯」、「文房四士」。
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丟士
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3.單局賽中，雙方在快到達規定贏球數時比數相同，便形成丟士。即平手再戰的意思。此種情形在勢均力敵的羽球、桌球、排球賽中常見。至此時，桌球、排球賽每一局通常以兩球之差決勝負，而非一球。如桌球賽中，規定每局贏二十一球為勝，但若打成二十比二十平手，則須打成二十二比二十定勝負，餘皆類推。但羽球賽丟士後，按規則可選五球或三球，以先贏滿球數者為勝方。也譯作「刁士」。
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重鎮
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2.掌握兵權，地位重要的大臣。《三國志．卷六一．吳書．潘濬陸凱傳．陸凱》：「中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。」《新唐書．卷一五八．列傳．韓弘》：「二父居重鎮，我以孺子又當執金吾職乎？」
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木魚
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一種佛教法器。相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚形，誦經時所用，放在案上。明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。唐．司空圖〈上陌梯寺懷舊僧〉詩：「松日明金像，山風響木魚。」《水滸傳》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。」
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減法教學
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個集合，而此取走模式使得原本的集合做出了改變，因此稱為改變型取走，而也為一元運算。舉例而言，基礎問題中常會出現，原有五顆蘋果，爸爸吃掉兩顆後還剩下幾顆蘋果，此類的問題即為改變型取走，也就是課程中常見的求餘問題。 等化的情境此類別即為一個集合要變得與另一個集合相等，而在使其相等的過程中，即為等化之情境。另外等化其實也可分為添加的等化以及取走的等化，添加的等化意旨由少變多，而需增加多少個體則需運用減法運算，另外取走的等化意旨由多變少，因此需減少的個體也...
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絡驛不絕
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(7) 駱驛：同「絡繹」。 ◎２《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東海恭王彊》永平元年，彊病，顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乘驛視疾，詔沛王輔、濟南王康、淮陽王延詣魯。及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。 ◎３《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》馮柱將虎牙營留屯五原，罷遣鮮卑、烏桓、羌胡兵，封蘇拔廆為率眾王，又賜金帛。鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆徵下獄死，以鴈門太守龐奮行度遼將軍。...
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解放
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2.解除束縛。解除種種違反自然的道德、習慣、制度等的束縛，使各歸於自由平等，近世社會運動中常用此語。
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潑水難收
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斷；從事中郎王允為河南尹。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。太后乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還里舍，唯留進素所私人，以守省中。諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯所措置。■《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》那名臣姓朱，名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬門。……買臣賣柴回來，其妻勸道：「你要讀書，便休賣柴；要賣柴，便休讀書。許大年紀，不痴不顛，卻做出恁般行徑，被兒童笑話，豈不羞死！」……買臣見其妻決意要去，留他不住，嘆口氣道：「罷，罷，只願你嫁得丈夫，強似朱買臣的便好。」其妻道：「好歹強似一分兒。」說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。……買臣教請他...
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貓頭鷹博士