:::
資料庫查詢時間：671.8738 ms
共 104 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
洛浦宓妃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
神話中洛水的女神。相傳為伏羲氏之女，溺死於洛水中而成為洛水之神。
|
|
八卦圖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
伏羲氏所畫的八卦符號，可借為《易經》的代稱。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「懶看這八卦圖，悶對著五經疏。」
|
|
泰去否來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
|
|
宓羲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代一位皇帝。參見「伏羲」條。明．陸灼《艾子後語．大言》：「憧童稚時，與群兒往看宓羲畫八卦，見其蛇身人首，歸得驚癇。」
|
|
三墳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說中上古時代的書籍。漢．孔安國〈書經序〉：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。」
|
|
絕韋編
瀏覽人次:0
收藏人次:0
通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
|
|
七弦琴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名。參見「古琴」條。
|
|
防禍未然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
|
|
河圖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳伏羲氏見龍馬負圖出於河，遂據其文，以畫八卦，稱為「河圖」。見《書經．顧命》漢．孔安國．傳。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我闡河圖，陳洛範，秉臺衡。」又因河圖字呈綠色，故也稱為「綠圖」。
|
|
太昊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帝號。即伏羲氏。《太平御覽．卷七八．皇王部．太昊庖犧氏》：「皇王世紀曰太昊帝庖犧氏風姓也。蛇身人首，有聖德。」也作「太皞」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士