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氏     
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3.古代傳說的人物或國名、朝代等，均繫以氏。如：「伏羲氏」、「神農氏」、「葛天氏」、「有扈氏」。唐．韓愈〈送孟東野序〉：「其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。」
十三經     
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一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。 周禮 儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應於《禮記》而言，《儀禮》又可以稱為《禮經》，《禮記》是它的傳。到晉代才稱為《儀禮》。其17篇為各種禮儀的記錄，而未談各種禮儀的意義。《史記》、《漢書》和《禮記》均稱其出於孔子《史記·孔子世家》：“故《書傳》、《禮》記自孔氏。...
石破天驚     
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唐．李賀〈李憑箜篌引〉（據《全唐詩．卷三九○．李賀》引）吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧1>鍊石補天處，石破天驚逗2>秋雨。夢入坤一作神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。 〔注解〕 (1) 女媧：神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。媧，音ㄨㄚ。 (2) 逗：惹、引弄。
因時制宜     
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獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕 (1) 法度：法律和制度。 (2) 節：限制、控制。 (3) 時變：時局的變遷。
變本加厲     
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文選》後所寫的序。典源所錄是序文的第一段，其內容略謂：遠觀上古時候，民風樸實，尚未有文章的創作。等到伏羲氏統治天下，開始畫八卦，創造文字，文章才因此產生。《易經》說：「觀察天文，可以了解四時的變化；而觀察人文，則可以教化天下。」可見文章的時代意義是非常深遠的！車輛的製造，一開始只有簡陋的椎輪車，後來才出現較高級的大輅車，但是大輅車已不像椎輪車那般地質樸；積水成冰，但是當初的水卻沒有後來的冰那般寒涼。這些都是在既有的基礎上加以改變發展，才顯得更加完美；事物的演變是如此，文章也是一樣，由質樸發展到華美，其中的變化是無法完全詳細去了解的。後來原文中的「變其本而加厲」演變成「變本加厲」這句成語，意思轉...
言之有物     
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
八卦     
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1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
卦     
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古代卜筮所用的符號。相傳為伏羲氏所創，以陰爻（⚋）陽爻（⚊）相配合，每卦三爻，形成八卦，八卦互相搭配，演為六十四卦。古人觀卦象以定吉凶。
少見多怪     
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漢．牟融《理惑論》（據《弘明集．卷一》引）問曰：「云佛有三十二相、八十種好，何其異於人之甚也？殆富耳之語，非實之云也！」牟子曰：「諺云：『少所見，多所怪，睹馲駝1>言馬腫背。』堯眉八彩，舜目重瞳子，皋陶馬喙，文王四乳，禹耳參漏，周公背僂，伏羲龍鼻，仲尼反頨，老子日角月玄、鼻有雙柱、手把十文、足蹈二五，此非異於人乎？佛之相好，奚足疑哉？」 〔注解〕 (1) 馲駝：即駱駝。動物名。哺乳綱偶蹄目，脊椎動物。身形高大，背上有駝峰，依駝峰可分單峰和雙峰兩種。雙重眼瞼，可擋風沙。腳下有肉墊，適於沙漠行走。能反芻，有高度耐飢渴的能力。可供騎乘及載貨，是沙漠中的主要負重動物，故亦稱為「沙漠之舟」。原產地在北...
要言不煩     
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星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。 (2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。 (3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。 (4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
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