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菁英
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最傑出優秀的人才。如：「菁英分子」。也作「精英」。
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智力多元論
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智力多元論美國心理學家加德納（Gardner, 1993）以生活中多面向之心智活動作為代表智力之觀點，進而提出智力多元論（theory of multiple intelligence）。加德納放棄傳統智力測驗結果（如IQ）之觀點分析智力之性質，改自人類之腦神經組織、兒童發展及實際生活各式行業傑出人才表現中來思考人類智力究竟應包括之內容。加德納在其理論中提到人類智力是由遺傳及環境兩種因素交互作用而漸發展而成。人類智力發展成熟階段時,可分為八類不同智力，分別為語文智力（linguistic intelligence）、數理...
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精忠報國
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這不是宣帝的旨意，加以拒絕，而且還嚴厲地斥責說：「宣帝剛死，即位的靜帝年幼，執政的大官應由皇族中最為傑出趙王來擔任。你們受到朝廷極大的恩惠，應當要『盡忠報國』，如今竟然企圖將帝位交給別人！縱使你們要取我的性命，我也不能因此毀謗誣陷先帝。」劉昉等人知道無法讓他屈服，只好代他簽署。「盡忠報國」這句成語由此而來，意思是竭盡忠誠報效國家。而「盡忠報國」另一個較廣為人知的典故是《宋史．卷三六五．岳飛列傳》中所載記岳飛的事跡。宋朝名將岳飛被捕入獄後，何鑄受命前來審問他，他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字，以證明自己對國家的忠心不二。文中，「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠，報效國家之意。
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戰功彪炳
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作戰時表現傑出，戰績輝煌。如：「吳上校在上次的戰役中出生入死，戰功彪炳，獲頒榮譽勛章。」
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出色
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1.出眾、傑出。《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「今番見了這出色的人物，料想是他了。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「我們是出戶人家，靠著粉頭過活，家中雖有三四個養女，並沒個出色的。」
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謝道韞
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的兒子，門當戶對，人品也不壞，你對他還有什麼不滿足呢？」 謝道韞回答：「我們謝家，從老到少，個個都是傑出人才，俊雅不凡。可是我沒想到，天底下竟然還有像王凝之這樣平庸的人啊。」（《世說新語》）後來，謝安推薦王凝之擔任會稽內史，恰好遇到「孫恩之亂」，賊兵侵擾會稽，王凝之處置遲緩不當，結果城陷被殺。而 謝道韞反倒是臨危不亂，拿著刀衝出家門抗敵，神勇無比，據說賊兵被其怒斥後竟一時不敢加害之。孫恩也被 謝道韞的氣慨節義感動，於是赦免 謝道韞及其族人。王凝之死後， 謝道韞遵古訓、守婦道，在會稽獨居，終生未改嫁。 文學作品謝道韞氣質與...
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領導
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是領導者不可擁有的。此類型的研究法中，多相信「英雄造時勢」或「偉人論」的說法，認為只有具備某些特質的傑出人物，才能成為領導者。例如艾布里(W.S.Elsbree)即以此方法作為研究，發現主要的領導素質包含勇敢(courage)、友善(friendliness)、果決(decisiveness)、機智(tact)、以及具自信心(self-confidence)。註1. 社會學研究法社會學研究法又稱之為情境研究法，其重點為研究在何種情境下採用何種領導方式。此類型中多相信「時勢造英雄」或「環境論」的觀點，認為領導是由環境來做決...
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纖塵不染
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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王鼎鈞
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魯芹散文獎。1999年，以《開放的人生》入選「台灣文學經典三十」。2001年，獲得北美華文作家協會「傑出華人會員」獎牌。 評價王鼎鈞以他的生命歷程創造了一種可能性，縱然生命的年輪裡，有太多時代的轍痕，在他作品中，卻能將根鬚吸收的人生經驗加以昇華，復能在文路上日益精進，無論是理性的哲思，或是抒情的時代刻劃，都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴，彷彿那濃濃的樹蔭。 （蔡倩茹《王鼎鈞論》）王鼎鈞的文學生命豐富。論時代，他歷經抗戰、內戰、台北時期和紐約時期；論文學潮流，眼見寫實主義掛帥、現代主義掛帥到後現代。文學發展的道...
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一步一趨
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六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
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貓頭鷹博士