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燕雀處屋
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比喻居安而不知危，毫無警戒之心。《孔叢子．卷五．論勢》：「先人有言，燕雀處屋，子母相哺，喣喣焉其相樂也，自以為安矣；灶突決上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及己也。」也作「堂間處燕」、「燕雀處堂」。
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在來米
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臺灣稻米類型之一。屬於秈稻型的稻米。臺灣早期由中國大陸引入秈稻品種，日治時代由日本人引進粳稻品種。為了區別起見，改良後的秈稻品種稱作「在來米」；改良後的粳稻品種則稱作「蓬萊米」(hông-lâi-bí)。
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先烈
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1.先人的功業。《書經．冏命》：「繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。」
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手澤
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語出《禮記．玉藻》：「父沒而不能讀父之書，手澤存焉耳。」指先人所遺留下來的器物或手跡。《二刻拍案驚奇》卷二○：「偌多東西，多是我爹爹手澤，敢是被那人拐去的了？」
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影隻形單
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一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。」意思是說：我的三個兄長都不幸早逝，能繼承韓氏祖先的後代，在孫輩只有你一人，在子輩也只有我一人。兒孫兩代都各只有一個人，身影孤獨，無伴隨者。」後來「形單影隻」被用來形容孤單無伴。
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盂蘭盆
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佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒於僧團結夏安居結束日（農曆七月十五日），用豐盛的供品，供養三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有《盂蘭盆經》述說其事。在唐時，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節祭祀祖先及占候之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒後，看盆倒所向，也可以占氣候。
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長官
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2.官吏的泛稱。《初刻拍案驚奇》卷四○：「僧驚曰：『松滋李長官識否？』李君起，嚬蹙曰：『某先人也。』」
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一身
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5.獨子單傳。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。」
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樂業安居
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中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。
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失守
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3.城市或陣地被敵人攻占。唐．元稹〈唐故河陰留後河南元君墓志銘〉：「斯宇也，尚書府君受賜於隋氏，乃今傳七代矣。敢有失守，以貽太夫人憂，死無以見先人於地下！」《三國演義》第二六回：「前者下邳失守，所請三事，已蒙恩諾。」
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貓頭鷹博士