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守先待後
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承受保持先人的成就，等待後人來承繼發揚。清．鄭燮〈焦山讀書寄四弟墨〉：「秀才亦是孔子罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。」清．譚嗣同〈上歐陽瓣薑師書〉：「守先待後，皆有分任之責。」
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俯首
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1.低頭。《史記．卷一三○．太史公自序》：「遷俯首流涕曰：『小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。』」
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大謬不然
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漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：...
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繼承
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1.承繼先人的財產或事業。如：「他繼承父親的企業之後，首先致力於人事的革新。」
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僇
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侮辱。如：「僇辱」。《史記．卷八二．田單傳》：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。」
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燕雀處堂
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參考詞語︰燕雀處屋注音︰｜ㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄨ漢語拼音︰yàn què chǔ wū釋義︰即「燕雀處堂」。見「燕雀處堂」條。
01.《孔叢子．論勢》：「先人有言：『燕雀處屋，子母相哺，喣喣然其相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及己也。』」（源） 參考詞語︰堂間處燕注音︰ㄊㄤˊ ㄐ｜ㄢ ㄔㄨˇ ｜ㄢˋ漢語拼音︰táng jiān chǔ yàn釋義︰比喻身處危境而不自知的人。見「燕雀處堂」條。
01.清．洪昇《長生殿．第一○齣》：「論男兒壯懷須自吐，肯空向杞天呼？笑他每似堂間處燕，有誰曾屋上瞻烏！」
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談何容易
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《漢書．卷六五．東方朔傳》非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者，或有...
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有始無終
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導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克有終。』」可以參看。
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倉頡
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古代人名。生卒年不詳。相傳為黃帝史官，為漢字的創造者。然文字不可能是一人所獨創，應是先人逐漸積累而成，故倉頡可能是因整理文字而著稱。漢．許慎〈說文解字序〉：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」
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形單隻影
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一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。」意思是說：我的三個兄長都不幸早逝，能繼承韓氏祖先的後代，在孫輩只有你一人，在子輩也只有我一人。兒孫兩代都各只有一個人，身影孤獨，無伴隨者。」後來「形單影隻」被用來形容孤單無伴。
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貓頭鷹博士