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節外生枝     
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「若據本分草料,猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來,大概是說佛法一事,自古以來,諸佛強調只能自悟,歷代祖師不落言詮,經藏注解怎麼注也涵括不盡,若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識,難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說:「若左遮右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前,隨意去胡亂解說,就像「節上生枝」,只會把道理越弄越紛歧,因此讀再多的書也沒用處。
孤苦伶仃     
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近義:孑然一身,形單影隻,形影相弔,舉目無親,鰥寡孤獨反義:三親六眷辨似: 「孤苦伶仃」及「孑然一身」、「形單影隻」都可用來形容孤獨而沒有依靠。 「孤苦伶仃」不僅有孤單,且另有困苦之義;「孑然一身」、「形單影隻」純指孤單,只能用在一個人身上。 孤苦伶仃 孑然一身形單影隻 辨似例句 ○ ㄨ 這群熱心的義工,長久以來照顧著這些~的老人,讓他們衣食無缺。 ㄨ ○ 他在臺灣,無親無故的,又沒有成家,至今仍是~。
不可言喻     
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無法用話說明白。[例]這其中的奧妙,實在是不可言喻,只能自己去細細體會。
反覆無常     
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「反覆無常」原或作「翻覆無常」,意思就是反覆變易不定。南朝梁詩人費昶作有一首樂府詩,名為〈行路難〉。詩中描述一個女子桃根,原本出身寒微,後被選入皇宮服侍皇帝。後宮佳麗三千,能見到皇帝的機會極為渺茫,只能百般寂聊地一日度過一日。但雖如此,宮中物質生活的優裕,絕非過去未入宮時所能想像,一旦入了宮,便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常,誰能說出身微寒的薄命女子,必然就會是一生粗陋貧賤呢?後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出,用來形容變動不定,沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋.陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二:「時事反覆無常,天運所至,亦看人事對副如何。」
只可意會,不可言傳     
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只能用心領會體悟,而無法用言語表達。如:「撰稿的訣竅,只可意會,不可言傳,須得自己用心琢磨才行。」
死亡本能(Thanatos)     
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而佛洛依德相信,生命的內在破壞者,是永遠跟吾人在一起,並作為我們構成( make-up)的部分。我們只能藉外化( externalising )死亡本能,藉此存活我們朝向死亡的驅力,然後以此產生一種衝力解組並破壤其他的存有狀態。在生命結束時,種種本能終於進入平息,此時死亡本能,即能帶來所謂的自然死亡作為內在需求之一項應驗。由此可以解釋,攻擊被視為一正向而非負向的力量,或是對挫敗之一種續發性而非原發性反應。同時吾人也可感謝死亡本能的觀念(或者任一所謂「本能」),其可用來進一步理解許多明顯的負向行為---僅單純地視為「本能」...
一隅三反     
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,我就不再教導他了。」在這段話中,孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人,他只能一味接受別人的說法,卻無法去自我推論,所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師,他會注重啟發式的教育,讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」,後來就演變成「舉一反三」這句成語,就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
五日京兆     
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京兆,京師地區的行政長官。「五日京兆」指只能再做五日的京兆了。比喻即將去職。語出《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.張敞》。後用以比喻任職時間不久或沒有長遠打算。 △「忘恩負義」
冰雹     
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面成為冰雹。<註2、3> 冰雹的災害以目前的氣象科技中,冰雹尚無法經由氣象人員提供預警,只能從氣象雷達上得知某地區的回波較明顯來提醒民眾。一般冰雹與雨一起降落時傷害汽車、農作物或人畜時有所聞,但冰雹在未落到地面前,是雲中的冰晶或過冷卻水,這對航空器的安全威脅很大,2002年10月21日復興航空貨機在馬公一萬八千呎的高空失事,原因經專家公布就是為飛機在空中積冰所致。雖然現在的飛機都有自動除冰設備,但在航行中若遇到雷雨雲層,飛行人員還是會避開並改變航路以策安全。<註1> 關鍵字中文關鍵字: 冰雹英文關...
自求多福     
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靠自己的能力求取幸福。[例]在管區警力配備不足的情況下,這一帶的居民只能守望相助自求多福了。
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