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開放式問句技巧（open_question）
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來的答案。 使用時機開放式問句可以鼓勵個案對問題多說一點，說久一點，可以探索問題的多面向。當個案重複同樣的想法，在漫談狀態，或是處於困惑時，可以使用這個技巧。此技巧同時也顯示助人者的傾聽和對個案的興趣。 四種形態1. 澄清或聚焦：當個案開始漫談，談話不清楚或卡住時，可以用澄清或聚焦的開放式問句。2. 鼓勵探索想法：使個案說他們想說的事情，或表達非理性的想法。3. 鼓勵探索感覺：使個案表達或探索特定的感覺，並重視和強調這些感覺經驗。4. 探索例子：當個案含糊地談論問題時，特定的例子可以讓助人者更加瞭解個案想要表達什麼。 如...
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害羞
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do, 1997)。Bruno 也提出與害羞有關的症狀，對不同人來說有時是會相互衝突的，因為雖然面對同樣都是害羞的問題，但每個人卻會採取不同的因應措施，或有不同的害羞反應(李靜瑤譯，2000)。以下將提出學者對害羞所做的定義：(一) Zimbardo(1981)提出害羞是使人偏向極端關心別人對他的看法的一種心理態度；他會迅速逃避人與情境，以免受到任何潛在性的批評，而且會保持低調以避免引起批評。(二) Buss(1986)提出害羞是種人格特質，是個體因對自我的人際評估而產生的一種在人際場合中會感受緊張、擔心或覺得自己笨拙的...
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紮根理論
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的階段，研究者會不斷重複譯碼檢驗，宜提高資料的可信度與及可靠性，同時建立嚴謹度。）、理論取樣（找尋不同樣本的集合，以形成初步理論。在資料分析後，運用歸納與演繹形成初步理論，再繼續分析其他立意抽樣出的樣本，並持續修正理論模型，直至理論飽和為止。）、形成理論飽和。文獻比較：導出的理論與既存的文獻作比較（如果推導出來的理論和文獻有些衝突，這樣比較修正，有助於提升整體研究構想的改進，進而提升內在效度；若是和文獻符合，這樣的比較則也助於研究發現普遍化的推論，而提高研究的外在效度。） 但Conard（1978）和Lichtman（...
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形影不離
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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總結性評量（summative_evaluation）
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標準化的成就測驗之外，也可使用教師自編測驗和各種成績的評定方式，如口頭報告、研究報告、實作評量等等。同樣的，總結性評量亦可用於輔導與諮商之中，它可以幫助確定輔導的效果，藉以決定輔導是否繼續，或者是評鑑結果檢討得失，以供往後輔導的改進參考。形成性評量強調評估的目的，如加強某學科的課程；而總結性評量則強調評鑑內容的本身，如決定某課程是否要持續進行等。因此，評鑑者在決定採取哪一種評量形式之前，必須先釐清個人進行評量的目的是什麼，才可以根據此目的來選擇適當的評量形式，也因為目的的不同，各種評量的使用時機也會因此而不同。 參考資料...
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效度
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定義效度是指概念定義（conceptual definition）及操作化定義（operational definition）間是否契合。因此，當我們說一個指標有效度時，我們是在特定目的及定義的情況下做此判斷。同樣的指標在不同的研究目的下，可能有不同的效度。測量的效度比信度難達到。因為構念是抽象的，而指標則是具體的觀察。我們對於一個測量是否有效度並無絕對的信心，但可判斷是否比另一測量更有效度。 測量效度的分類表面效度（face validity）：這是最容易達成及最基本的效度。此類效度就是由學界來判斷指標是否真的測量到...
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形式運思期
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以讓他們進行一連串的假設推理，來求得正確的答案，例如當面對一個問題的時候，會先給與其一連串的假設，如同樣一顆球拋擲出去，以同樣的速度集中目標，那是甚麼理由影響他集中時的破壞力，他可能會假設是旋轉的轉速，於是固定其他變速，然後改變球的轉速來確認是否有所改變，如果不是，就在假設是旋轉方向的問題，於是在做一連串的實驗，直到數據得以證明其假設正確為止，這就是所謂的假設演繹推理。 命題推理命題二字的意思，其實就是指當你給予此時期的孩童一個題目的時候，他就可以...
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洗心革面
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惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。
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類化
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言如果學生已學會了上數學課時，應該坐在座位上細心做作業，那麼，他們在自然科學課時，行為是否也同樣有所改善呢？如果學生能夠計算7個蘋果減去3個蘋果，他們是否也能夠算出7個橘子減去3個橘子是多少？如果學生能誰釋莎士比亞的象徵主義，他們是否也能夠解釋非洲民間故事的象徵主義？這些都是類化的問題，亦即，在某情境下習得的行為能否遷移到其他情境的問題。老師不能將類化視為理所當然或自然會發生的事情。 舉例通常，班級經營方案在某情境下成功了，並不能保證學生在其他情境下其行為也會自動改善...
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黃袍加身
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被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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貓頭鷹博士