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啟蒙與教育
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「啟蒙」一辭意謂著人類理性充分發揚而受到讚美，並強調人類理性是檢驗其思想的最佳工具。西方歷史學家將十八世紀界定為理性時代，因在此歷史階段中，西方人擺脫宗教約束，運用理性，探求知識，追尋真理，重視社會進步，強調人類認知能力的有效性，在在使得西方十八世紀成為一個打破傳統、創立新說的新時代。
啟蒙時期的教育家有著一個堅定的信念，即人類的無知不僅成為個人犯罪的一項誘因，而且亦阻礙了社會的進步，有損於全體社會福祉的追求。因此啟蒙時期的教育家，有主張發展公共教育的呼聲。以法國思想大家康多塞(Marquis de Condorcet, 1743~1794)為例，他就注意到社會的每一分子都應... |
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啟問
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請問。唐．韓愈〈送鄭尚書序〉：「大府始至，四府必使其佐啟問起居。」《紅樓夢》第二回：「卻說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啟問。」
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汪啟淑
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汪啟淑，清代藏書家。字秀峰，又字慎儀，號訒庵，浙江歙縣綿譚人。初以治鹽起家，寓居杭州小粉場，題其廳事曰飛鴻堂。工於詩，與顧之珽、朱樟、杭世駿、厲鴞諸人相唱和。官工部都水司郎中，後擢兵部職方司郎中。嗜古有奇癖，其開萬樓藏書多達百餘櫥。並收集秦漢以來古印章甚富。乾隆37年(1772)，詔求遺書，啟淑以精醇祕本500餘種進獻，當時只有鮑廷博、范懋柱（天一閣）、馬裕等人足與之比。獲賞頒〔古今圖書集成〕一部，又在其所進劉一清〔錢塘遺事〕、許山高〔建康實錄〕二書之上，御筆題詩。後4年，賜〔平定伊犁戰圖〕一冊。52年，又賜〔小金川戰圖〕一冊，皆當時少有之殊榮。其著作有〔訒庵詩存〕、〔印人傳〕、〔水曹清暇...
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啟土
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1.開拓疆土。《書經．武成》：「惟先王建邦啟土。」南朝梁．任昉〈奏彈曹景宗〉：「豈直受降可築，涉安啟土而已哉！」
2.分封土地。《文選．史岑．出師頌》：「今我將軍，啟土上郡。」唐．元稹〈追封王璠母李氏等制〉：「追加啟土之榮，用深罷社之痛。」
3.破土，指建造墳墓。《明史．卷一八八．石天柱傳》：「孝貞純皇后將葬，帝假啟土為名，欲復巡幸。」
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循序啟發理論
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循序啟發理論是一個漸進啟發、可做為有效教導數學解題的教學法；目的在於提供一種有系統、可信賴並且更快速且異於傳統的教學法。
本論最大的目的，在於如何將難以觀察或難以知覺的認知過程傳導給學生，尤其是那些低成就的兒童。高成就兒童通常藉經驗學習，循序啟發理論希望能縮短經驗學習過程的時間，包括以下幾個特性： 1.提供技巧及方法，讓學生在獲得知識之餘，同時也能培養解決問題的能力。 2.教學設計者或教師，應該辨明何者是教給高成就者或低成就者，並詳述其推演過程，系統化的介紹、描述給學生了解，以循序啟發。 3.教師應根據教學目標，循序引導學生獲取知識，... |
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啟發式方法
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讀者在檢索情報或查找文獻時得到啟發從而改變或擴大其探索範圍來繼續查找。其在檢索過程中不斷根據檢索的每一件資訊、文獻來修改檢索策略的檢索過程，具有簡化檢索策略、提高檢索效率的優點，聯機檢索就屬於這種檢索方式，如果用戶在利用檢索資訊、文獻的基礎上提出新的檢索要求，使新的檢索根據修改的策略進行，則這種檢索過程稱為重複檢索，它對檢索策略的修改不是連續的。
啟發式是在演算法尚未確定之際所使用的解決問題之一種手法，利用圖形辨別、學習過程、自由形成等之功能來求得其解決之方法。在解決問題之過程中，雖然沒有嚴密的數學性證明，但是引進「大約是正確的」步驟來求出幾個解，然後將其申的最佳答案引進電腦... |
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啟顏
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容顏開朗。形容心情愉快。如：「聽了這番話，不禁為之啟顏。」也作「開顏」。
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自舉載入器；啟動載入程式
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指由電腦硬體實現的一種子程式。它能自動讀入另一個子程式，其中開頭數條指令可用於引入其後的程式。
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「道、強、開」的啟發教育
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「道、強、開」的啟發教育見於〔禮記．學記〕：「故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。」意思是說，教學要注重學生自動學習的原則，也就是啟發的教育，效果才會提高。
文中所謂「道」就是誘導，「強」就是鼓勵，「開」就是啟發，都是指導學生自動的方法。所謂「牽」就是牽強，「抑」就是壓抑，「達」就是代庖，都是造成學生被動學習的原因。 因此能對學生加以循循善誘，而不是牽著他的鼻子走，則學生會情緒平和，願意學習；能鼓勵而不壓抑，則學生興趣提高，學習容易；能啟發而不越俎代庖，則學生可自己去做，應用自己的思考解... |
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啟師請聖
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全名為開啟玄科淨法，主要由數個道士主持，目的為禮拜神聖，同時潔淨醮境(劉還月 1994:159）。
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貓頭鷹博士