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面命耳提
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此處所列為「耳提面命」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》於呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？ 〔注解〕
(1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。
(2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。
(3) 匪：不僅。
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不肯一世
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光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
(2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。
(3) 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。
(4) 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
(5) 恚：音ㄏㄨㄟˋ，...
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欲蓋而彰
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02.明．劉基《郁離子．元豹》：「嗚呼！世有欲蓋而彰，欲抑而揚，欲揜其明而播其聲者，不亦異乎！」
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九原
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3.九泉，人死後居住的地方。宋．蘇軾〈亡妻王氏墓志銘〉：「君得從先夫人于九原，余不能。嗚呼哀哉！」《二刻拍案驚奇》卷三一：「你與我事母養子，纔是本等。我在九原亦可瞑目。」
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險巇
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艱困險阻。《文選．馬融．長笛賦》：「夫固危殆險巇之所迫也，眾哀集悲之所積也。」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「嗚呼！世路險巇，一至於此。」也作「險戲」。
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稼穡艱難
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語本《書經．無逸》：「周公曰：『嗚呼！君子所其無逸，先知稼穡之艱難。』」指農事勞動十分不易。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「多有富貴子弟，擔了個讀書的虛名，不去務本營生，戴頂角巾，穿領長衣，自以為上等之人，習成一身輕薄，稼穡艱難，全然不知。」
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福善禍淫
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天道勸善懲惡，凡人為善得福，為惡則得禍。《書經．湯誥》：「天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。」《梁書．卷五○．文學傳下．劉峻傳》：「嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳。」
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一至於此
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竟然到了這種情況、境地。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「嗚呼！世路險巇，一至於此！」唐．李白〈與韓荊州書〉：「何令人之景慕，一至於此耶！」
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悼亡
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晉朝潘岳喪妻，作悼亡詩三首，後人因稱悼念死去的妻子為「悼亡」。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「撫存悼亡，感今懷昔，嗚呼哀哉！」唐．孫逖〈故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌〉：「白日期偕老，幽泉忽悼亡。」
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天書
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2.上天或神仙所降賜的書。《宋史．卷八．真宗本紀三》：「仁宗以天書殉葬山陵，嗚呼賢哉！」《三國演義》第四九回：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。」
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貓頭鷹博士