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頭角
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1.端緒。《禮記．學記》「開而弗達」句下唐．孔穎達．正義：「謂開發事端，但為學者開發大義頭角而已，亦不事事使之通達也。」
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匡亂反正
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此處所列為「撥亂反正」之典源，提供參考。 《公羊傳．哀公十四年》《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：備矣！君子曷為為《春秋》1>？撥2>亂世，反3>諸正，莫近諸《春秋》。 〔注解〕
(1) 《春秋》：書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(2) 撥：扭轉。
(3) 反：通「返」，歸返，返回。
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牽湊附會
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而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(4) 俛首：低頭。
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游魚得水
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駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在...
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王勃
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用，他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》，我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個時候。在他留下的十篇碑文中，...
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如魚似水
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駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在...
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異端
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1.由本位角度指稱其他不同的學說、流派。《論語．為政》：「子曰：『攻乎異端，斯害也已。』」唐．玄宗〈孝經註序〉：「嗟夫！夫子沒而微言絕，異端起而大義乖。」
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嫂夫人
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敬稱朋友的妻子。《文明小史》第四○回：「子由兄，怎麼進去了這半天，莫非嫂夫人嫌我們在這裡吵鬧，責罰你罷？」《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「嫂夫人深明大義，一向景仰的。」
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水月鏡花
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摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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郭沫若
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建思想。聶嫈：反對強權政治、忘我犧牲精神（反抗強秦的侵略、吞併，反對分裂投降的叛逆，支持弟弟的鬥爭，大義凜然、視死如歸的精神）主題：歌頌不為弱小而屈從強權，為伸張正義而英勇犧牲的偉大的愛國主義叛逆女性。之後，郭沫若先後創作了以「翻案」為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》。為了紀念鄭成功逝世三百週年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。 女神本詩集奠定了中國新詩的基礎，開創了以白話創作新詩的寫作風格，無論是表達內容、章法形式、語言特色等方面都有了不同於中國舊體詩的改革性創新。詩作完全放棄了...
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貓頭鷹博士