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捨生取義     
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私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
一意孤行     
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近義:我行我素,固執己見,剛愎自用,師心自用,獨斷專行反義:言聽計從,從善如流,擇善而從辨似: 「一意孤行」及「我行我素」都有不管他人意見，只照自己的心意去做的意思。 「一意孤行」側重於固執、專斷；「我行我素」側重於依照自己的心意行事。 一意孤行 我行我素 辨似例句 ○ ㄨ 這事恐得先徵詢大家的意見，不宜～。 ㄨ ○ 他老把襪子反著穿，縱然被人嘲笑，他仍然是～。
一鼓作氣     
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著大夥兒一股勇氣，第一聲鼓響時，士兵的勇氣正旺，第二聲鼓響，勇氣就會有些許的衰退，等到第三聲鼓響，大家的勇氣就已經沒了！當敵軍擊了第三聲鼓響，這時我們才剛擊第一聲鼓響，正是敵人士氣大減，而我軍勇氣最旺盛的時候，所以才能打敗敵人啊！」「另外，我之所以會下車仔細觀看，是因為我擔心他們會有埋伏，故意引誘我軍上當。我看到他們的軍隊車跡混亂，旗幟也歪斜倒地時，才可以斷定他們是真的慘敗，才敢乘勝追擊啊！」後來，「一鼓作氣」就被用來比喻做事時要鼓足勇氣，勇往直前，才能一舉成功。 補充相似詞：趁熱打鐵、一氣呵成 實例平常我們做事，如果都...
安貧樂道     
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，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
墨     
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6.墨家的簡稱。如：「儒墨」。《孟子．滕文公下》：「天下之言，不歸楊則歸墨。」
防患未然     
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
德懷術     
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王文科、王智弘，2006）。(引自呂彥億，2008) 功能　　在擬訂計畫的過程中，凡是需要結合多數專家的專業意見，以獲得比較一致性的答案時，就可以使用德懷術。在計畫當中，德懷術最適合使用來預測未來教育發展的可能走向，以掌握社會脈動。 實施原則匿名原則：所有參與調查的人員在不受干擾的情形下，自由發表個人的意見。重複原則：不是一次調查就結束，而是由主持人針對相同的對象反覆實施調查。回饋原則：每次調查都將其他人的意見提供給所有受調查者參考，以作為進一步填答的依據。共識原則：主要目的在於獲得專家群的共識，以作為決定的依據，所以德...
禿子跟著月亮走     
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（歇後語）借光。比喻借助他人的聲望，或別人給予的方便好處，使自己得到利益或完成事情。如：「這次科學研究成果展完全是大家的心血結晶，我不過是禿子跟著月亮走──借光罷了。」
德高望重     
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稱頌人品德高尚，有很好的聲望。[例]王老先生在政治界裡德高望重，很受大家的愛戴。
汗流浹背     
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孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。 (2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。 (3) 決獄：判決獄訟。 (4) 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。
我是貓頭鷹博士，
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