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一瀉千里
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望江南，千里碧山對」來形容他與從弟二人分處兩地，雖僅一江之隔，卻彷彿有千里相對之遙。正因長江自穿過三峽後，即一路宣瀉而下，詩人用「長川豁中流，千里瀉吳會」來形容滾滾長江，暢行無阻地奔流千里到東海，所以詩人眼前的形單影隻，藉滔滔而下的東逝水實景，發抒因山川的阻隔而「知音不易得」的無奈與感慨。這首詩中的「千里瀉吳會」詩句，就被認為是「一瀉千里」的典故來源。後來「一瀉千里」用來形容水奔流直下，通暢快速；亦用來比喻文筆流暢，氣勢奔放。後世也有用「一瀉千里」比喻行情快速地下降。
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顧此失彼
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參考詞語︰守此失彼注音︰ㄕㄡˇ ㄘˇ ㄕ ㄅ｜ˇ漢語拼音︰shǒu cǐ shī bǐ釋義︰即「顧此失彼」。見「顧此失彼」條。
01.《隋書．卷五七．薛道衡列傳》：「西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。」（源） 參考詞語︰得此失彼注音︰ㄉㄜˊ ㄘˇ ㄕ ㄅ｜ˇ漢語拼音︰dé cǐ shī bǐ釋義︰得到這個，失掉那個。見「顧此失彼」條。
01.宋．釋道潛〈送琳上人還杭〉詩：「師門祖席在在有，得此失彼良自嘲。」
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淙淙
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擬聲詞。形容流水聲。唐．白居易〈新樂府．草堂前開一池養魚種荷日有幽趣〉詩：「淙淙三峽水，浩浩萬頃陂。」《聊齋志異．卷一．王成》：「不意淙淙徹暮，簷雨如繩。」
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膠柱鼓瑟
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將瑟的弦柱黏住，鼓瑟時就不能調節音調的高低。語本《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」比喻頑固而不知變通。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「荊公膠柱鼓瑟，三峽相連，一般樣水，何必定要中峽？」也作「膠柱調瑟」。
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颺
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1.風吹。《說文解字．風部》：「颺，風所飛揚也。」唐．許渾〈送客歸峽中〉詩：「江風颺帆急，山月下樓遲。」
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喚
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2.招之使來。南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「慮諸公不奉詔，於是先喚周侯、丞相入。」唐．杜甫〈愁〉詩：「江草日日喚愁生，巫峽冷冷非世情。」
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封
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2.量詞。計算包裹或裝上封套物件的單位。如：「一封信」。唐．高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩：「巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。」《紅樓夢》第二回：「至次日早有雨村遣人送了兩封銀子……答謝甄家娘子。」
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浹
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遍。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一○上．滇遊日記十二》：「山雨忽來，傾盆倒峽，浹地交流。」
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珮
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不同種類的佩玉加上串珠所組成的「組珮玉」。考古發掘的東周貴族墓經常有大批組珮玉出土，重要的幾個有三門峽虢國墓、洛陽金村周木、曲阜魯墓等等。兩漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候...
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蛛絲馬跡
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峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或為四角帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗帶節來擁護，旌節之峰多是雙，更有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡，離宗斷處多失脈。拋梭馬跡蛛絲長，梭中自有絲不斷。
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