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教學相長     
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《禮記．學記》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。 〔注解〕 (1) 自強：自己奮發圖強。 (2) 長：音ㄓㄤˇ，增進、增加。
門庭若市     
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客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」於是入朝見威王1>，曰：「臣誠知不如徐公2>美，臣之妻私3>臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦、左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽4>甚矣。」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺5>寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年...
一暴十寒     
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《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
靡靡之音     
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《韓非子．十過》奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延1>之所作，與紂2>為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮...
予取予求     
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小國，將不女容7>焉。」既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰：『知臣莫若君』，弗可改也已。」 〔注解〕 (1) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。 (2) 專利：一心謀求私利。 (3) 厭：滿足。 (4) 不女疵瑕：「不疵瑕女」之倒裝句，意謂不責怪你。女，音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。疵瑕，責怪。 (5) 適：前往。 (6) 將不女容：「將不容女」之倒裝句，即將無法容納你。女，音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。
之     
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1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
矯枉過正     
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＃《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》1>問曰：「子胥伐楚宮，射其子，不殺，何也？」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。子胥2>兵笞3>卒主4>之墓，昭王5>遣大夫6>申包胥7>入秦8>請救。于斧漁子9>進諫子胥，子胥適10>會秦救至，因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>，興兵伐吳14>。子胥以不得已，迎之就李15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。 (2) 子胥：伍員（？∼西元前６６４)，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，楚平王聽信讒言，...
殊     
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2.斷絕。《左傳．昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書．卷八．宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」
豫     
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2.喜悅。《書經．金縢》：「王有疾，弗豫。」
貽笑大方     
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《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮1>也，吾非至於子之門則殆2>矣，吾長見笑3>於大方之家4>。」 〔注解〕 (1) 窮：終極、盡頭。 (2) 殆：危險。指下文「見笑於大方之家」。 (3) 見笑：被人譏笑。見，被。 (4) 大方之家：懂得大道理的人。見「大方之家」。
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