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打草驚蛇     
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：『汝雖打草，吾已虵（蛇）驚。』」（源） 02.宋．朱熹〈答黃仁卿書〉：「所示劄子，語簡意足，李倉必須留意；但恐見黃商伯狼狽後，打草蛇驚，亦不敢放手做事耳。」 03.《景德傳燈錄．卷一三．汝州首山省念禪師》：「問：『四眾圍繞，師說何法？』師曰：『打草蛇驚。』」　參考詞語︰驚蛇打草注音︰ㄐ｜ㄥ　ㄕㄜˊ　ㄉㄚˇ　ㄘㄠˇ漢語拼音︰jīng shé dǎ cǎo釋義︰猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。 01.明．陳汝元《金蓮記．第二九齣》：「怕驚蛇打草愁將集，亡猿禍木災還及，側耳聽，停鞭立。」
星火燎原     
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小小的火苗可引起燎原大火。比喻細小事故能釀成大禍，或微小的力量可以發展成強大的勢力。[例]別看那只是一個小問題，要知道星火燎原，必須及早處理，以防患未然。
同流合汙     
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本指隨世浮沉。後指被壞人同化，一起做壞事。[例]為人處事必須是非分明，不可同流合汙。
效益論     
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效益論(utilitarianism ethics)康德的義務論強調動機的倫理學不同，效益論倫理學主張，要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的美善，倫理學的目的應該指引我們盡可能地創造最大量的幸福。以最簡單的形式來陳述，效益論追求的是：「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸福的最大化，而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。康德是藉為所當為來界定道德行動者的義務，效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學，它不僅指示...
口是心非     
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「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇...
因時制宜     
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根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。語本《淮南子．氾論》。 △「因地制宜」、「因事制宜」
六神無主     
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縣見盧柟不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流產了，暈倒在地，血沾滿了身子。把知縣嚇得六神無主，根本沒有心情去喝酒、賞花了，只好又差人去向盧柟告罪。「六神無主」這句成語就是用來形容心慌意亂，拿不定主意的樣子。
非     
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6.與「不」、「莫」連用，表必須、一定。[例]非去不可、非君莫屬
濾過性病毒     
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一種微生物。體型極小，必須用電子顯微鏡觀察。因為它能通過孔隙最小的過濾器而得名。通常由蛋白質及核酸組成，為絕對寄生性病原體，可寄生於細胞中而侵害寄生主。許多人類的疾病，如流行性感冒、麻疹、天花等都是由此而起。簡稱為「病毒」。
功     
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稱此力叫做功WW=F*S(功=作用力再受力體位移方向上的分量*位移) (註1)2.力的方向與位移方向必須平行(這樣才能產生速率變化，使物體得到能量，也才有做功)，若不平行，僅在位移方向上的分量有做功。(註2)3.計算的單位是焦耳，1焦耳就是以1牛頓使物體移動1公尺的功。(註1) 力與功的關係(註2)1. 當力與位移方向相同且平行:受力速率會越來越快，且受力體的能量增加，稱為做正功。2. 當力與位移方向相反且平行:受力速率會越來越慢，且受立體的能量減少，稱為做負功。3. 力與位移方向不平行(夾角在0~90度間): 受力速率...
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