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重作馮婦
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春秋時晉國勇士馮婦善打虎，後改從善行，成為善士，不再打虎。有一次大家在野外追一隻老虎，老虎負嵎頑抗，大家不敢靠近，正巧馮婦經過，大家都很高興迎接他，馮婦居然攘臂下車再次打虎。典出《孟子．盡心下》。後以重作馮婦比喻重操舊業。也作「再作馮婦」、「又作馮婦」。
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詬
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恥辱。《說文解字．言部》：「詬，謑詬，恥也。」《楚辭．屈原．離騷》：「屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。」《史記．卷六六．伍子胥傳》：「員為人剛戾忍詬，能成大事。」
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酒池肉林
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參考詞語︰肉圃酒池注音︰ㄖㄡˋ ㄆㄨˇ ㄐ｜ㄡˇ ㄔˊ漢語拼音︰ròu pǔ jiǔ chí釋義︰肉圃，積肉為園圃，猶「肉林」之謂。「肉圃酒池」猶「酒池肉林」。見「酒池肉林」條。
01.漢．劉安《淮南子．本經訓》：「晚世之時，帝有桀、紂。為琁室瑤臺，象廊玉床；紂為肉圃酒池，燎焚天下之財，罷苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。」 參考詞語︰肉林酒池注音︰ㄖㄡˋ ㄌ｜ㄣˊ ㄐ｜ㄡˇ ㄔˊ漢語拼音︰ròu lín jiǔ chí釋義︰即「酒池肉林」。見「酒池肉林」條。
01.《元史．卷一一五．裕宗列傳》：「古有肉林酒池，爾欲吾效之耶！」
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先聲奪人
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04.《掃迷帚》第二一回：「我兄負一鄉之望，乃上之不能先聲奪人，阻止設位，攘斥狐仙，力闢謬說；次之不能化導愚蒙，……以遏其燄。」
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一盤散沙
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、《獅子吼》，都是反帝制、宣傳革命的文章。《獅子吼》現存八回，１９０５年發表於《民報》。內容描寫狄必攘、孫念祖等人組織革命黨，聯絡會黨，留學歐美，效法歐美資本主義國家，進行反清革命，建立新中國的故事。在第八回中，文明種認為各國的會黨都有機關報，所以消息靈通，中國的會黨也應該有相同的措施，才不會像一盤散沙。有了機關報，也就有了凝合的力量，才能將組織團結起來。後來「一盤散沙」這句成語就是用來比喻人心渙散，缺乏凝合的力量，不能團結起來。
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汙染
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1.沾染、弄髒。《三國志．卷二九．魏書．方伎傳．管輅傳》：「或因漢末之亂，兵馬擾攘，軍屍流血，汙染丘山。」
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柝
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開拓。《淮南子．原道》：「廓四方，柝八極。」漢．王符《潛夫論．救邊》：「武皇帝攘夷柝境，面數千里。」
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不時
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1.非其時，不合時。《論語．鄉黨》：「失飪不食，不時不食。」《楚辭．宋玉．九辯》：「悼余生之不時兮，逢此世之俇攘。」
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磔
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2.宰割牲畜以祭鬼神。《禮記．月令》：「九門磔攘，以畢春氣。」
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韓愈
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」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。王安...
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貓頭鷹博士