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1.娘。《戰國策.宋衛策》:「衛人迎婦。」明.楊慎《丹鉛雜錄.卷一.戲婦》:「今此俗世尚多有之,娶婦之家,婿避匿,群男子競作戲調,以弄婦,謂之謔親。」
2.兒媳婦。《後漢書.卷八四.列女傳.周郁妻》:「郁父偉謂阿曰:『婦賢者女,當以道匡夫。』」
3.弟婦。《爾雅.釋親》:「女子謂兄之妻為嫂,弟之妻為婦。」晉.郭璞.注:「猶今言婦是也。」
4.泛指婦人。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭一三.古辭.焦仲卿妻》:「婦初來時,小姑始扶床。」南朝宋.劉義慶《世說語.規箴》:「昔夫人臨終,以小郎囑婦。」
    
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,改過自。《舊唐書.卷七五.孫伏伽傳》:「此非直赦其有罪,亦是與天下斷當,許其更。」
    
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1.一種民國以後所採行的曆法。參見「太陽曆」條。
2.歲的曆書。唐.王維〈春中田園作〉詩:「歸燕識故巢,舊人看曆。」唐.來鵠〈早春〉詩:「曆才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。」
3.重制定的曆法。《唐書.卷二七.曆志三上》:「詔僧一行作曆,推大衍數立術以應之。」
    
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本指施行善政而獲天命,主宰天下。《詩經.大雅.文王》:「周雖舊邦,其命維。」後用以指革除舊法而行政。《五代史平話.周史.卷上》:「否往泰來,共睹維之化;上作下應,永臻丕乂之風。」
派武俠小說     
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目錄1 源起:2 流派特色:3 代表作家:4 重要作家: 源起:派武俠小說是在五十年代中期開始興起的,它當時受到讀者歡迎,可能是因爲除了報紙之外,沒有別的什麽文化消費渠道。武俠小說情節比較吸引,每天追著看報紙連載,好像現在的電視連續劇。而且,當時有一種愛國情懷,戰亂剛剛結束,逃到香港來的不能回去,大陸當時被稱爲「竹幕」,一水隔著兩地,香港和臺灣的讀者都借著這種小說,投射了這種情懷。當時臺灣的武俠小說已經很成氣候。它有一個特殊的社會背景,因爲那時在臺灣寫現代題材的小說,國民黨控制很嚴,除非寫反共小說。郭衣洞(柏楊)的那幾...
國立竹高工     
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室內空間設計科電機科化工科製圖科綜合高中綜合職能科資源班 校史民國三十三年四月一日本校成立,校名為『竹州立竹工業學校』,四月十五日舉行入學典禮(校慶日)。校長為日人和田武,設機械、化工兩科。卌四年十月台灣光復,改名為竹工業職業學校,將四年制改為三年制。卅五年二月台灣行政長官公署派鄭建元先生接長本校,五月辭職,由金良悅先生繼任,七月經前
舊黨爭     
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入繼大統。對英宗父親濮王,究應尊之如皇帝,抑或只是英宗的父親,為此又有所謂「濮議之辯」。到神宗以後,舊黨爭日趨劇烈,已非慶曆時據理而爭的黨議,漸淪於意氣之爭,范仲淹以天下為己任的倫理觀逐漸崩解。 經過王安石實施法主要目的在於富國強兵,王安石自己也有以天下為己任的氣概,無奈反對者太多,無法按其理想實施。反對者當中尤以華北出身的司馬光(註4.)等最為厲害。王安石是江西人,其中難免雜有地域之爭,不過道理之爭還是居於優先。王安石
    
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的意涵。晉.杜預〈春秋左氏傳序〉:「然亦有史所不書,即以為義者,此蓋春秋意。」
經營     
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經營(innovation management)目錄1 定義2 創的範疇3 學校經營的應用4 中英文關鍵字5 參考書目: 定義係指一個組織在產品、過程或服務等方面,力求突破、改變現狀,以提升組織績效的策略。創是變革的一種,它是一種的觀念應用在增進產品、過程或服務效果上。是故,創
宴爾     
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形容婚甜蜜的生活。語本《詩經.邶風.谷風》:「宴爾婚,如兄如弟。」後亦用以祝賀他人婚的頌辭。《儒林外史》第二○回:「自此,珠圍翠繞,宴爾婚,享了幾個月的天福。」也作「婚燕爾」、「燕爾婚」。
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