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1.農曆正月。唐.方干〈正〉詩:「每見正雪,長思故國春。」宋.歐陽修〈驀山溪.正初破〉詞:「正初破,三五銀蟾滿。」
2.農曆正月初一。唐.薛逢〈元日田家〉詩:「相逢但祝正壽,對舉那愁暮景催。」宋.陸游〈壬子除夕〉詩:「老逢正幸強健,卻視徂歲何崢嶸。」
    
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春天剛萌發的草木。唐.白居易〈長安早春旅懷〉詩:「風吹綠草芽坼,雨灑輕黃柳條溼。」宋.陳與義〈縱步至董氏園亭詩〉二首之一:「槐葉層層綠生,客懷依舊不能平。」
傳播理論     
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傳播理論一詞起源於Evertt Rogers在1962年所出版的《創傳佈》(Diffusion of Innovation)一書,作者從教育、農業推廣、社會公共政策與醫藥衛生等領域共數百個個案中,歸納而提出他個人關於創的傳佈與接納的歷程之理論與模式。Rogers將創傳播定義為一種過程,在這個過程中一項創事物透過特定溝通管道,於一段時間內在社會體系的某些成員間傳播。事物的傳播過程,分為知悉(knowledge)、說服(persuasion)、決定(decision)、執行(implementation)、與確認(confirmation)五個階段,描述當人們或是決策單...
Rogers, E.M. (1962). Diffusion of Innovations. Glencoe: Free Press.
耳目     
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所見所聞給人截然不同的感受。如:「近來公司大刀闊斧的革,令人一耳目。」
    
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1.稱剛結婚或正要舉行結婚典禮的女子。《儒林外史》第二回:「就如女兒嫁人的,嫁時稱為『娘』,後來稱呼『奶奶』、『太太』。」《二十年目睹之怪現狀》第七○回:「吃到半席時,忽然間鼓樂喧天的娘娶回來了。」也稱為「娘子」、「嫁娘」、「媳婦兒」。
2.舊稱侍妾。《警世通言.卷二四.玉堂春落難逢夫》:「小婦人送到西廳,爹叫娘同喫,娘關著門,不肯起身。」也稱為「姐」。
月盛     
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猶「日月異」。見「日月異」條。01.宋.范祖禹〈論宦官〉:「昔唐之時,仇士良教其黨曰:『天子不可令閑,常宜以奢靡娛其耳目,使日月盛,無暇更及他事。』」02.清.郭嵩燾〈古微堂詩集序〉:「天地之生才無窮,而文章之變,日月盛,有非古人所能限者,此亦以見斯文之廣大。」新"> 
    
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朔之後初見形細而彎的月亮。南朝陳.陰鏗〈五洲夜發〉詩:「夜江霧裡闊,月迥中明。」《文明小史》第四回:「其時已五月初旬,一鉤月,高掛林梢。」
花邊     
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登在報紙上,較不重要而富有趣味的聞,多為緋聞。常在其四週飾以花邊線條,以引人注意,故稱為「花邊聞」。也稱為「花絮聞」。
血輪     
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充滿朝氣、幹勁的進人員。如:「讓我們歡迎這群血輪的加入!」
    
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婚的男子。《儒林外史》第六回:「兩隻大船,銀十二兩,立契到高要付銀,一隻裝的郎、娘,一隻嚴貢生自坐。」《兒女英雄傳》第二七回:「那後面便是郎,蟒袍補服,緩步安詳進來。」也稱為「郎官」。
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