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本指施行善政而獲天命,主宰天下。《詩經.大雅.文王》:「周雖舊邦,其命維。」後用以指革除舊法而行政。《五代史平話.周史.卷上》:「否往泰來,共睹維之化;上作下應,永臻丕乂之風。」
送舊迎     
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送走舊的,迎接的。元.無名氏《雲窗夢》第一折:「我想這花門柳戶,送舊迎,幾時是了也呵。」《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「若要我倚門獻笑,送舊迎,寧甘一死,決不情願。」
    
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春天剛萌發的草木。唐.白居易〈長安早春旅懷〉詩:「風吹綠草芽坼,雨灑輕黃柳條溼。」宋.陳與義〈縱步至董氏園亭詩〉二首之一:「槐葉層層綠生,客懷依舊不能平。」
破舊立     
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破除舊有事物或規範,重建的體制。如:「破舊立,移風易俗。」
氣象     
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的一年,的風貌。如:「氣象,客廳整理後,煥然一。」
翻陳出     
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翻,翻倒。「翻陳出」猶「推陳出」。見「推陳出」條。01.清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷三.釣臺詩》:「至羅泌詩云:『一著羊裘便有心,虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去,煙水茫茫何處尋?』雖屬翻陳出,未免尋瑕索垢。」02.清.袁枚《隨園詩話》卷四:「題古蹟,能翻陳出最妙。……嚴子陵釣臺或題云:『一著羊裘便有心,虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去,煙水茫茫何處尋?』」
    
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1.作的詩。晉.張華〈答何劭〉詩二首之一:「良朋貽詩,示我以遊娛。」唐.杜甫〈解悶〉詩一二首之七:「陶冶性靈存底物?詩改罷自長吟。」
2.五四運動後興起的白話詩,也有人稱為「體詩」,後多稱為「白話詩」、「現代詩」。其特色除以白話為主外,也不需遵守平仄、協韻,完全不同於古時作詩的體例規則,較為自由、活潑。
港文書     
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目錄1 前言2 故事3 關鍵字4 出處 前言1624年荷蘭人占領台灣後,傳教士也跟著來到。荷蘭人起初統治的範圍,以嘉南平原為主,該地居住的事平埔族當中的西拉雅族。除大員之外,當時著名的幾個西拉雅族的社,有港社、麻豆社、蕭壠社、目加溜灣社、大目降社等。這些西拉雅族的部落,成為最早與荷蘭統治當局發生關係、最早接觸基督教的原住民族。 故事1627年第一任的荷蘭牧師Georgius Candidius抵達台灣,先在港社學習當地語言,並以
    
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1.一種民國以後所採行的曆法。參見「太陽曆」條。
2.歲的曆書。唐.王維〈春中田園作〉詩:「歸燕識故巢,舊人看曆。」唐.來鵠〈早春〉詩:「曆才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。」
3.重制定的曆法。《唐書.卷二七.曆志三上》:「詔僧一行作曆,推大衍數立術以應之。」
耳目     
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所見所聞給人截然不同的感受。如:「近來公司大刀闊斧的革,令人一耳目。」
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