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盡善盡美
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音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。
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蔦
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植物名。桑寄生科槲寄生屬及梨果寄生屬，寄生性小灌木。包括「槲寄生」、「華南桑寄生」、「桑寄生」等多種植物，寄生於桑、榆等樹上；直立，下部有時橫臥，高約六十公分。葉長橢圓狀披針形、卵形至卵圓形。花單性，雌雄異株，綠白色（槲寄生屬）或兩性，紫紅色（梨果寄生屬）。果實球形。全株入藥，補肝腎，強筋骨。也稱為「桑寄生」。
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危如累卵
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＃《韓非子．十過》1>奚謂國小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之。釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰：「臣觀晉公子，非常人也。君遇之無禮，彼若有時反國而起兵，即恐為曹傷，君不如殺之。」曹君弗聽。……重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：「懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。」又令人告釐負羈曰：「軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。」曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者，七百餘家，此禮之所用也，故曹2>，小國也，而迫於晉3>、楚4>之閒，其君之危，猶累卵也，而以無禮涖之，此所以絕世也，故曰「國小無禮」。不用諫臣，則絕世之勢也。 〔注解〕
(1) 典故或見於...
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一日千里
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＃《莊子．秋水》1>昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗2>可以衝城，而不可以窒穴3>，言殊器4>也；騏驥驊騮5>，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌6>，言殊技也；鴟鵂7>夜撮8>蚤，察毫末，晝出瞋目9>而不見丘山，言殊性也。故曰：「蓋師是而无非，師治而无亂乎﹖」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．修身》。
(2) 梁麗：房屋的棟梁。同「梁欐」。欐，屋棟、屋梁，「麗」其假借字也。
(3) 窒穴：填充孔穴。
(4) 殊器：器用不同。
(5) 騏驥驊騮：均指千里馬、良馬。騏驥，音ㄑ｜ˊ ㄐ｜ˋ，青黑色的駿馬。驊騮，音ㄏ...
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行屍走肉
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ng shī釋義︰猶「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。
01.金．馬鈺〈柳梢青．悟個不生不滅〉詞：「有時普勸人人，莫訝我、丁寧切切。走骨行屍，貪財競色，枉銷年月。」 參考詞語︰行屍視肉注音︰ㄒ｜ㄥˊ ㄕ ㄕˋ ㄖㄡˋ漢語拼音︰xíng shī shì ròu釋義︰像會行走的屍體，眼看只是一堆肉。見「行屍走肉」條。
01.明．凌濛初《北紅拂．楔子》：「俺執拂豪家歷數年，偷閱游賓整萬千，多是行屍視肉一般般。」 參考詞語︰行尸坐肉注音︰ㄒ｜ㄥˊ ㄕ ㄗㄨㄛˋ ㄖㄡˋ漢語拼音︰xíng shī zuò ròu釋義︰像會行走的屍體，坐在那裡的一堆肉。見「行屍走肉」條。
01.《醉醒石．第七回》：「但...
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危
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1.恐懼、不安。《戰國策．西周策》：「夫本末更盛，虛實有時，竊為君危之。」
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十三經
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在戰國時已經有“六經”的說法。《莊子·天下》還說：“六經的道術分布在四方，而在華夏各國中有所表現的，有時被諸子百家稱道。”《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。六經有時又稱六藝，這樣來說，六經也是諸子百家的學術淵源之一。稱為“經”的不僅是儒家著作。《莊子·天下》說墨家弟子都讀《墨子|墨經》相裡勤之弟子五侯之徒，南方之墨者若獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《...
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迥然不同
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近義:判若天淵,截然不同反義:一模一樣,毫無二致辨似: 迥，音ㄐㄩㄥˇ。迥然，相差很大的樣子。不可寫作「迴」。 「迥然不同」及「截然不同」都有大不相同的意思。 「迥然不同」有時會用來形容兩者差異極大；「截然不同」則為兩者絕不相同。 迥然不同 截然不同 辨似例句 ○ ○ 他們兩人的研究對象雖然一樣，但是寫出來的研究報告結論卻～。 ㄨ ○ 黑白這兩種顏色～，極易分別。
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堂
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3.用於廳堂名稱。有時也含有某一世系的意義。如：「養志堂」、「三槐堂」。
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通宵達旦
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，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士