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杖頭資
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沽酒的錢。參見「杖頭錢」條。《儒林外史》第一八回：「謹擇本月十五日，西湖宴集，分韻賦詩。每位杖頭資二星。」
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祈禱杖
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舞具名。美國的尊尼族（Zuni）印地安人用於舞蹈和儀式的主要器具，其重要性就如法老的權杖，或羅馬占卜官的禮特司（Lituus）。新鮮的柳條被砍下做成如歌曲所唱的一對「陰陽柳」。通常挑選白色、修長而筆直的柳條做成，並以羽毛裝飾：先用火雞和老鷹毛；再以其他數種鳥的羽毛添加顏色。匠工雖參考「人形」製造，而實際上它卻是一種圖騰神祕樣式 ── 火雞或老鷹為主。柳杖製造根據擁有者和使用者的社會地位，以及所要奉獻的神祇而有所不同。帶著這些祈禱杖吟唱歌曲，祈求神聖的祖靈及自然界神靈為穀物、獵物或為孩子祝福。某些獻祭則將「陰陽柳」綁在一起，形成圓圈牽手跳舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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雙頭火杖
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比喻兩件急事同時到來。《金瓶梅》第六五回：「不然雙頭火杖，都擠在一處，怎亂得過來？」
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小杖則受，大杖則走
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語本《孔子家語．卷四．六本》：「小棰則待過，大杖則逃走。」舊時認為子女受到父母懲罰時，輕打就忍受過去，重打就逃走，以免受傷而陷父母於不義，這是為人子女的孝順態度。《隋唐演義》第九四回：「古人有云：『小杖則受，大杖則走。』此不過謂一家父子之間，教訓督責，當父母盛怒之時，以大杖加來，或受重傷，反使父母懊悔不安，且貽父母以不慈之名，不若暫行逃避，所以說大杖則走。」也作「大杖則走，小杖則受」、「小受大走」。
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單花錫杖花
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莖肉質半透明，高達30 cm。葉卵狀橢圓形至長橢圓狀菱形，長1-2 cm，先端銳尖。花筒狀鐘形，長約2 cm。果無毛，橢圓球形。
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玉鳩杖首
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符記；訊標；權杖
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在網路上，如果網路是形成一個環狀網路，則纜線會形成一個迴路，網路上的所有節點都連接在這個迴路上。每個節點將依著環形的次序，一個接著一個地讀到資料，誰能夠獲得或傳送資料則取決於該節點是否得到了符記，該節點只要得到了符記，他就有權傳送該資料，每個節點在傳送前都必需等待這個記號。雖然每個網路節點都可以自纜線上取得資料，但是如果該資料不是給該節點的，則該節點在收到該份資料後，必須將資料原封不動地往下一節點傳送。
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大杖則走，小杖則受
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舊時子女受父母懲罰時的態度，此為孝順的表現。參見「小杖則受，大杖則走」條。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受。」
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拿刀動杖
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動用兵器，施加武力。比喻暴力衝突。《兒女英雄傳》第一○回：「她聽著如坐針氈，正不知這事怎樣個收束，只是不好開口，如今見一直鬧到拿刀動杖起來。」也作「拿刀弄杖」、「拏刀動杖」。
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捉襟見肘
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甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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貓頭鷹博士