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玉鳩     
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乾隆十四年,由於殿廷陳列與內府儲藏的銅器甚多而富,清高宗乃命臣工梁詩正、嵇璜、汪由敦等人,仿北宋《宣和博古圖錄》之體例,精繪形模,備摹款識,並詳細記錄其基本資料,共收一千五百件青銅器,於二十年編成《西清古鑑》。   「清 乾隆 玉獸面紋貫耳壺」與「清 乾隆 玉鳩首」則均是清高宗為修正民間時新玉樣流行所造成之「玉厄」,而提出「仿古」的因應之道下,以《西清古鑑》卷二十頁七收錄之「周 夔紋壺四」與卷三十八頁二十五收錄之「漢 鳩首頭」為藍本所做的玉器。   《西清古鑑》內的「周 夔紋壺四」現仍藏本院,不過根據現代科學考古資料的比對,年代已上推至西元前十四至十一世紀的商晚期。若將銅壺與刻有「大清乾隆仿古款」的玉壺相較,玉者顯的瘦長而扁,可能是受玉料原材之限。雖然如此,乾隆皇帝仍是非常珍愛此件作品,除了在所附木座底刻「乾隆御玩」外,玉壺的腹部亦刻其四十年之御製詩。   而「清 乾隆 玉鳩首」,器分三層:底層為一羊首,中層為一中空之C形,類似《西清古鑑》所載之「舞戚」,上層為一鳩鳥,口中含珠,鳥羽琢碾細膩,纖毫不茍,因此也是乾隆皇帝心愛之物。在其「舞戚」部份及所附木座底,均細刻三十九年所為之吟詠的御製詩。
    
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婦女用來裝飾頭髮的簪子。《崇禎本金瓶梅》第五八回:「一回又取下他頭上金魚撇兒來瞧,因問:『你這樣兒是那裡打的?』」
    
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舊時捕快因不能在限期之內破案所受的棒刑。《水滸傳》第三回:「一面疊成文案,一壁差人限緝捕兇身。」也作「限棒」。
頭資     
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沽酒的錢。參見「頭錢」條。《儒林外史》第一八回:「謹擇本月十五日,西湖宴集,分韻賦詩。每位頭資二星。」
    
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植株淡褐黃色,高達20 cm,莖及花序通常有柔毛。葉近直立,卵狀長橢圓或寬披針形,長1-1.5 cm,寬5-8 mm,漸尖頭,上部的葉常不規則齒緣。花筒狀鐘形,長1-1.5 cm,數朵成下垂的總狀。果有毛,橢圓球形。

祈禱     
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舞具名。美國的尊尼族(Zuni)印地安人用於舞蹈和儀式的主要器具,其重要性就如法老的權,或羅馬占卜官的禮特司(Lituus)。新鮮的柳條被砍下做成如歌曲所唱的一對「陰陽柳」。通常挑選白色、修長而筆直的柳條做成,並以羽毛裝飾:先用火雞和老鷹毛;再以其他數種鳥的羽毛添加顏色。匠工雖參考「人形」製造,而實際上它卻是一種圖騰神祕樣式 ── 火雞或老鷹為主。柳製造根據擁有者和使用者的社會地位,以及所要奉獻的神祇而有所不同。帶著這些祈禱吟唱歌曲,祈求神聖的祖靈及自然界神靈為穀物、獵物或為孩子祝福。某些獻祭則將「陰陽柳」綁在一起,形成圓圈牽手跳舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
雙頭火     
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比喻兩件急事同時到來。《金瓶梅》第六五回:「不然雙頭火,都擠在一處,怎亂得過來?」
符記;訊標;權     
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在網路上,如果網路是形成一個環狀網路,則纜線會形成一個迴路,網路上的所有節點都連接在這個迴路上。每個節點將依著環形的次序,一個接著一個地讀到資料,誰能夠獲得或傳送資料則取決於該節點是否得到了符記,該節點只要得到了符記,他就有權傳送該資料,每個節點在傳送前都必需等待這個記號。雖然每個網路節點都可以自纜線上取得資料,但是如果該資料不是給該節點的,則該節點在收到該份資料後,必須將資料原封不動地往下一節點傳送。
單花錫     
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莖肉質半透明,高達30 cm。葉卵狀橢圓形至長橢圓狀菱形,長1-2 cm,先端銳尖。花筒狀鐘形,長約2 cm。果無毛,橢圓球形。

捉襟見肘     
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甕牖,桷桑而無樞,上漏下濕,匡坐而絃歌。子貢乘肥馬,衣輕裘,中紺而表素,軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎而應門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。子貢曰:「嘻!先生何病也?」原憲仰而應之曰:「憲聞之:『無財之謂貧;學而不能行之謂病。』憲貧也,非病也。若夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為己。仁義之匿,車馬之飾,衣裘之麗,憲不忍為之也。」子貢逡巡,面有慚色,不辭而去。
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