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豺狼當道
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āng tú釋義︰即「豺狼當道」。見「豺狼當道」條。
01.《晉書．卷七一．熊遠列傳》：「孝懷皇帝梓宮未反，豺狼當塗，人神同忿。」
02.明．許自昌《水滸記．第一七齣》：「為豺狼當塗擾民，英雄發憤，甘共叢神一逞。」 參考詞語︰豺狼塞路注音︰ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄙㄜˋ ㄌㄨˋ漢語拼音︰chái láng sè lù釋義︰猶「豺狼當道」。見「豺狼當道」條。
01.《北史．卷一二．隋恭帝本紀》：「一人失德，四海土崩，群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。」 參考詞語︰當路豺狼注音︰ㄉㄤ ㄌㄨˋ ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ漢語拼音︰dāng lù chái láng釋義︰比喻掌握大權之奸人。見「豺狼當道」條。...
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成竹在胸
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此處所列為「胸有成竹」之典故說明，提供參考。文同（西元１０１８∼１０７９），字與可，北宋梓州永泰（今四川鹽亭縣東）人。擅長詩文書畫，以畫竹及山水聞名。和蘇軾是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元豐二年七月七日，蘇軾在曝晒書畫時，找到了文與可贈送給他的〈篔簹谷偃竹圖〉。因為當時文與可已經過世，睹物思人，於是以此畫為篇名，寫下〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，文中敘述文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡...
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主意
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立定的心意、辦法。元．楊梓《敬德不伏老》第一折：「堅心主意施公正，報答皇王爵祿恩。」元．無名氏《千里獨行》第三折：「曹丞相百萬軍都來到，據著他興心主意不相饒，折算你誰知道。」也作「主見」。
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故鄉
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相似詞：老家、故里、家鄉、家園、鄉里、梓里、梓鄉、桑梓
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背道而行
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）。〔參考資料〕 唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉（據《柳宗元集．卷二一》引）唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
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面面俱圓
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廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方...
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落後
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3.怠慢、拋棄。元．楊梓《霍光鬼諫》第三折：「這的是未來事微臣早參透，幾句話，記在心頭，休教落後。」《三國演義》第二五回：「我薦兄在丞相處，不曾落後？」
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衒
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2.炫示、誇耀。如：「自衒」。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「不衒能，不矜名。」
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消磨
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2.排遣時光。唐．鄭谷〈梓潼歲暮〉詩：「酒美消磨日，梅香著莫人。」元．黃庚〈龍江館舍〉詩：「詩篇陶寫清秋景，書冊消磨白日閒。」
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家鄉
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相似詞：故鄉、家園、桑梓
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