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一盤散沙     
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「一盤散沙」指一盤不能凝聚成塊的細沙。見用於陳天華《獅子吼》。陳天華,字星臺,湖南新化人,近代民主革命者。西元1903年留學日本,1905年參加同盟會,參與擬定《革命方略》後因反對日本頒布〈取締清國留學生規則〉,在日本大森灣投海自殺。他的著作《猛回頭》、《警世鐘》、《獅子吼》,都是反帝制、宣傳革命的文章。《獅子吼》現存八回,1905年發表於《民報》。內容描寫狄必攘、孫念祖等人組織革命黨,聯絡會黨,留學歐美,效法歐美資本主義國家,進行反清革命,建立新中國的故事。在第八回中,文明種認為各國的會黨都有機關報,所以消息靈通,中國的會黨也應該有相同的措施,才不會像一盤散沙。有了機關報,也就有了凝合的力量...
憲法     
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均為較重要、具原則性意義之事項,而對於較不重要或瑣碎之事項,則不加以規定。例外:瑞士聯邦憲法的直接性民主性格較強,其人民可自行修改。 三、開放性憲法的開放性係指憲法之用詞、用語。因憲法規定的範圍過於廣泛.而偏向使用較為抽象之用語,其概念越抽象,則解釋的可能性越大。 四、政治性憲法又稱為政治法,實際上憲法無法完全與政治相切割,作為規範人民生活之產物,憲法之目的為保障人民權利,與社會緊緊相連,因此本身即具有高度的政治性。 五、妥協性憲法的妥協性依據各國而有所不同.當意識形態越低,則相對而言,該憲法的妥協性則越高,反之亦然。 ...
東食西宿     
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相反詞安貧樂道/清心寡慾 例句真不懂為什麼這種政治上東食西宿的人,竟然也會高票當選進入國會,這就是民主政治的必然之惡嗎? 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
學校行政     
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s),才能發揮功效。故學校行政也有其實施原則。(註二)1.專業化原則2.科學化原則3.學術化原則4.民主化原則5.整體化原則6.彈性化原則7.績效化原則 探討主題學校行政主要探討的方想有二個方面,主要從理論和實務兩方面說明: 理論方面一、學校行政的基本概念主要再探討學校行政的意義、功能及原則。二、學校行政的理論基礎理論引導實際,學校行政有了理論基礎,才不致使學校行政缺乏方向,所以學校行政的基礎,可以從哲學、社會學、心理學、管理學及法學等領域探討,俾供學校行政處理業務的準繩。三、學校行政的理論發展學校行政的理論發展比其他行...
精神     
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3.思想或主義。如:「民主精神」、「科學精神」。
雙首長制     
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力相對較受侷限。 法國雙首長制法國作為雙首長制政體之典型,在第五共和時,戴高樂記取前幾次共和時期議會民主制失敗之教訓,在一九五八年提出之第五共和憲法下,大大削弱議會權力,加強行政上之權力,國家的中心權力移轉至總統手上,其目的在於加強行政部門之穩定性及部長的責任,而同時不失法國傳統上重視之代議制。自此法國之政體自內閣制轉而朝向介於總統制與內閣制之混合,其主要特色在於總統與內閣總理對於實際政務皆有一定權力干涉。(註1)(一)總統職權依據法國第五共和憲法之規定,總統之任期可達五年,現今總統為直接選舉產生。而法國總統之權力相當大...
輔導     
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)輔導是安排環境引導當事人朝著一個有目的的方向前進之助人方法。N-eed(需求之契合性)輔導是合作與民主之協助,根據當事人之需求而輔導,非強迫式之指導。C-hance(機會性)輔導提供當事人希望、成長、再生、再學習的機會。輔導提供當事人機會,讓危機變轉機。E-ducation(教育性)輔導提供經驗與啟示,以使教育活動綿延下去。 輔導的基本理念(一)肯定輔導的生活化與專業化。(二)肯定輔導工作的重要性:輔導是有效的,個體是能被改變的。(三)肯定人性的善性與良知。「壞學生、壞同事…」常是環境下的犧牲品,人為的淘汰。沒有所謂的...
顛撲不破     
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ù mó釋義︰猶「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。 01.《東歐女豪傑.第三回》:「這樣說來,那個平民主義,正是戰則必勝的公理,你不信,試看將來不遠的,便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」 參考詞語︰顛簸不破注音︰ㄉ|ㄢ ㄅㄛˇ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ漢語拼音︰diān bǒ bù pò釋義︰即「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。 01.《兒女英雄傳.第三四回》:「這科名一路,兩句千古顛簸不破的話,叫作『窗下休言命,場中莫論文』。」
價值澄清法     
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觀點,協助學生自己建立正確的價值觀。在教學之後,宜特別注意學生是否能在生活中實踐、以及反省、改進。在民主社會中,如何培養具有正確價值觀的公民,並在實際生活中加以實踐,是一項非常重要的課題,價值澄清法可透過教學活動安排,建立學生正確價值觀,已奠定良好的公民基礎,值得教師再度重視與使用。中英文關鍵字中文關鍵字:價值澄清法英文關鍵字:values clarification參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.168-169,臺北市: 高等教育。由Raths和Simon兩人所提倡(Value Clari...
孔子     
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說在中華文化中的主軸地位,恢復六經的正統地位,孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講:「這才是真正的民生主義,就是孔子所希望之大同世界。」。 參考資料http://learn.pmes.tyc.edu.tw/維基百科
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