:::
資料庫查詢時間：501.2321 ms
回到頁面頂端圖示
共 98 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
軍國民教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軍國民教育思潮乃清末民初由於列強環伺、國勢日蹙下，所興起的一種教育思潮。所謂軍國民教育，乃在培養全體國民皆具有軍事方面的知識技能，發揮自衛能力，抵禦外來的侵略，以達中國之獨立自由。清末軍國民教育思潮演進的階段有五：
1.萌芽期：光緒二十六年(1900)繼八國聯軍的慘禍之後，使國人莫不亟力探尋救亡圖存之道。光緒二十八年奮翮生於〔新民叢報〕中首倡軍國民教育，他說：「軍者，國民之負債也。軍人之智識、軍人之精神、軍人之本領，不獨限之從戎者，凡全國國民皆宜具有之。」與此同時，蔣百里更訂有軍國民教育推行方案：一是屬於學校的，主要在擴充軍人教育於學校內，變學校為軍隊；二是屬於社會的，目的在... |
|
唯實主義教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唯實主義教育思潮在西方自十六世紀起曾盛行數百年，而在中國流行則是近代以後的事。本來教育是應實際生活的需要而產生，後來經過古聖先賢制禮作樂，變得益加繁複而不易接近，終而逐漸與實際生活脫離關係，因而引起反動。我國清初便已興起「經世致用」的實學，主張務實的學問。後來西方思想進入中國以後，社會與經濟都產生很大的變化，所以唯實主義教育思潮便應運而生，清末學部所訂教育宗旨便有「尚實」一條；以後更演進為實利教育思潮及實用教育思潮。
辛亥革命後，民國元年(1912)教育部改訂教育宗旨，便明文規定「注重道德教育」以實利教育、軍國民教育輔之，並以美感教育完成其道德，。當時除了蔡元培在其〔新教育意... |
|
結構主義的教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 結構主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用1.4 影響評估 結構主義Deconstruction 思想淵源解構主義之夫德希達(J.Derrida)，其在解離既有中心思想，在解構的過程中，將形而上的一切規律及系統，重新予以建構，而在建構的同時，又將其解除，易言之，解構及破壞和重建兼籌並顧的策略性安排。在社會層面，對意義之無限解讀與延伸，在本質層面，訴求挑戰與反權威。在育上應用：(1)尊重多元；(2)反中心教育、反學校化教育；(3)多元參與。就解構理論的基本特徵詮析，大致上具有顛覆性、超越性、否定性、批判性、暫時性、獨特性等特質，是針對現有理論制度建構的顛覆與反動 基本理念 ...
|
|
國家主義教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國家主義教育思潮是清末民初在民族主義思潮下所興起的運動；尤其甲午戰後，列強侵略不斷，再加上五四後，自由主義、世界主義、共產主義及無政府主義等輸入，使原本就缺乏現代國家觀念的中國，想要追求國家獨立、國際地位平等都倍感困難。因而國家主義教育思想盛行，本於「國家」觀念，想要藉教育的努力，使國內各族人民都能愛國家，以追求國家獨立自強與國際地位平等。
國家主義教育發生原因，一是對於平民主義思潮過度的反動，二是因帝國主義者壓迫所激起。由於平民主義是以自由平等為原則，教育的原則是要發展個性與培養共性，養成適合團體的生活習慣，但不應因團體而箝制個性或犧牲個人的利益。但後來卻演變成只注意個性的... |
|
調和主義教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
調和主義教育思潮乃基於文化融合之特性，欲藉教育歷程融合本位文化與客體文化之自主體系，並維護其自身基本架構，以促進文化進步之謂。蓋因在文化變遷過程中，不論採取逆涵化、反涵化、順涵化、抗涵化等方式，均無助於中國自強時，遂使調和主義教育思潮大行其道。
馮桂芬於〔采西學議〕一文中指出：「我國先儒於算學、天文等知識甚優，所言多與西學相合，可惜後人失傳。今日西學，中人多所不及，吾人當無拒絕之理。」因此，他主張「今欲自強，唯有博古通今，以我固有倫常名教為原本，輔以各國富強之術，此乃治國善策。」其他學者如王韜、鄭觀應、薛福成、陳熾等亦有類似主張；唯當時朝廷並未重視。其後，維新、守舊兩派互相攻... |
|
美感教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美感教育是我國近代教育家蔡元培所倡導的一項教育思潮。蔡元培字鶴卿，號孑民，浙江紹興山陰縣人；生於清同治七年(1868)，卒於民國二十九年(1940)。民國元年(1912)南京臨時政府成立時，擔任第一任教育總長，並發表〔對於教育方針之意見〕一文，文中「據清季學部忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的五項宗旨加以修正，改為軍國民教育、實利教育、公民道德、世界觀、美育五項」，第一次把美育列入中國的教育宗旨當中。
蔡元培深受德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724~1804)的影響，把軍國民教育、實利教育、公民教育視為現象世界，而世界觀教育、美育屬於實體世界，教育之終極目的，在... |
|
後現代主義的教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 後現代主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用 後現代主義 思想淵源 基本理念 教育應用
|
|
反宗教教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
反宗教教育思潮的主旨，在將宗教活動排除於學校教育範圍以外，藉正常教育方法傳授知能，啟發理想，發展人格，以保障信仰自由，而不讓宗教信仰定於一尊。
清末民初之反宗教教育運動，可大別為兩類：一為主張信仰自由，反對立「孔教」為國教；一為反對基督教在各地設立學校，進行不合國情之教會教育。 主張信仰自由，不立孔教為國教所持的理由為：第一，各宗教在中國風行，任人民自由信從，如立為國教後，則分門別戶，入主出奴，勢必互相排擠，互爭勢力，而黨爭之禍，將因教爭而益烈。第二，認為人權平等，五族一家，為我國五族共和之本旨，若強立孔教為國教，易使其他各族因宗教信仰之不同而敵視漢族，勢將製造... |
|
實利教育思潮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
實利教育在光緒年間即已發端，當時以開發實業造就專門人才為主。光緒三十二年(1906)，學部奏請宣示教育宗旨，指陳：「方今環球各國，實利競爭，尤以求實業發達為要政，必人人有可工可商可農之材，斯下益民生，上裨國計。」故五項宗旨，「尚實」即居其一，同時並規定：「今欲推行普通教育，凡中小學堂所用教科書，宜取淺近之理，與切實可行之事，以訓諭生徒。修身、算術、國文等科，皆舉其易知易從者，勗之以實行，課之以實用；其他格致、圖畫、手工，皆當視為重要科目。……教員於講授之際，凡有事實可指者，必示以實物標本，使學生知聞並進，且時導學生於近地遊覽，以為實地研究之助。」
民國成立以後，教育部改訂教育... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |